ويشهد له أيضاً الرواية الأخرى في هذا الحديث التي وقعت من رواية يحيى بن الحارث وعبدالرحمن بن زيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني – كما سبق ( غدا، وابتكر).

2- (بكَّر) أي: في بكرة النهار، وهي أوله. وابتكر: بالغ في التبكير – أي:جاء في أول البكرة. فهو للمبالغة والتوكيد. وهو قول الأثرم صاحب الإمام أحمد (1) ، ودليله تمام الحديث: (ومشى ولم يركب) ومعناهما واحد. وجزم به ابن العربي (2) .

3- قول ابن الأنباري ، وتابعه الخطابي : (بكّر): تصدق قبل خروجه ، واستدلا بحديث (باكروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطاها) (3) . وهذا حديث ضعيف (4)

4- (بكَّر): راح في الساعة الأولى، (وابتكر): فعل فعل المبتكرين من الصلاة والقراءة وسائر وجوه الطاعة.ذكره النووي وحكاه عن الغزالي ، والقاضي أبو الطيب (5) .

مسألة: اختلف أهل العلم في أفضل وقت الذهاب إلى الجمعة؟ على قولين:

1- لا يستحب التبكير قبل الزوال، وهو قول مالك .

واستدل بعدة أدلة:

أ قال الرسول : (من راح إلى الجمعة). والرواح بعد الزوال، وعمل أهل المدينة أنهم كانوا لا يذهبون إلا بعد الزوال .

ب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله : لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها (6) . فالغدوة بالغداة ، والرواح بعد الزوال .