عمداً أو تبعاً لآبائهم أو تبعاً للمقاتلة منهم. وبهذا يتبين لنا خطأ من يرى حرمة قتال الكافرين إطلاقاً ويحصرها في جواز قتالهم إذا قاتلوا.