٢٨٩٦- هُدَيم بْن عَبد اللهِ (١)، التَّغلِبِيُّ.
رَوَى عَنه مُرَّة بن شَراحِيل.
٢٨٩٧- هَزهاز بْن ميزن.
عَنْ إِبْرَاهِيم، وعَنْ رجلٍ، عَنْ عليٍّ.
رَوَى عَنه: الثَّوريُّ، والشَّعبِيُّ، وأَبُو وكِيع.
يُعَدُّ فِي الكُوفيين.
قَالَ لِي عَمرو بْنُ عليٍّ: حدَّثنا يَحيى بْنُ سَعِيد، قَالَ: حدَّثنا سُفيان، قال: حدَّثنا هَزهاز بْن ميزن الرُّؤاسِيُّ، عَنْ رجلٍ، أن عَدِي بْن فرس خَيَّرَ امرأته.
قَالَ يَحيى بن سَعِيد: حدَّثنا سُفيان، وإِسماعِيل بْن أَبي خَالِد، عَنِ الشَّعبِيِّ، عَنْ هَزهاز، عَنْ عليٍّ ... مثلَهُ.
(١) قال الدَّارقُطني: وأمَّا هُدَيْم، بالدال: فهو في حديث مَنصور، عن أبي وَائِل، عن الصبي بن مَعْبَد، قال: أردت الجمع بين الحج، والعمرة، فلقيت رجلا من قومي، يقال له: هُدَيْم، وقال عَلِيّ بن حكيم، عن شَرِيك، عن مَنصور: يقال له: أديم، بالألف. والمحفوظ، بالهاء. "المؤتلف والمختلف" ٤/٢٣٠١.
وقال الذهبي: وبِدَال: هُدَيم، من رهط الصُّبَي بن مَعبد، له صحبةٌ. "المُشْتَبِه" صفحة (٦٥٣) .
وكذلك؛ انظر "توضيح المشتبه" ٩/١٤٥.
وقال ابن كثير: وفي رواية: عن أَدِيم، ومنهم من ضبطها بضم الهمزة، وفي رواية: هُديم، ومنهم من يقول: هُذيم بن عَبد الله. "جامع المسانيد والسنن" (٢٥١) .