تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣١٥١- طَيِّب بن مُحَمد.

قال قُتَيبة: حدَّثنا أَيوب بْنُ النَّجّار، عَنْ طَيِّب بْنِ مُحَمد، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبي هُرَيرةَ؛ لَعَنَ النَّبيُّ ﷺ مُخَنَّثِي الرِّجالِ، المُتَشَبِّهِينَ بِالنِّساءِ، والمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّساءِ، المُتَشَبِّهاتِ بِالرِّجالِ، والمُتَبَتِّلِينَ، والمُتَبَتِّلَاتِ، وراكِبَ الفَلَاةِ وحدَهُ، البائِتُ وحدَهُ.

وقال يَحيى بن مُوسى: حدَّثنا عَبد الرَّزّاق، حدَّثنا عُمر بن حَوشب (١)، الصَّنعانيّ، عَنْ عَمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، حدَّثني رجلٌ مِنْ هُذَيل؛ رأَيت عَبد اللهِ بن عمرو (٢)، وأقبلتِ امرأةٌ تَمْشِي مِشية الرِّجَالِ، فقلتُ: هَذِهِ أم سعيد بنت أبي جهلٍ (٣)، قَالَ: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ يَقُولُ: لَيسَ مِنّا مِنَ الرِّجالِ مَن تَشَبَّهَ بِالنِّساءِ، ولَا مَن تَشَبَّهَ بِالرِّجالِ مِنَ النِّساءِ.

قَالَ أَبو عَبد اللهِ: وَهَذَا مُرسلٌ، وَلا يصح حديث أبي هُرَيرَةَ.

٣١٥٢- طَيِّب بْن زَبّان، أَبو زَبّان، الكِنانيّ.

سَمِعَ زِياد بْن سَيّار.

باب طالوت.

٣١٥٣- طالوت، أَبو سَعِيد، القُرَشِيّ.

عَنِ ابْن عَبّاس.

رَوَى عَنه: العلاء بْن المُسَيَّب.

٣١٥٤- طالوت بْن أَبي بَكر بْن خَالِد بْن عُرفُطَة، ويُقال: العُرفُطِيّ.

حَلِيف بني زُهرَة.

عَنْ عُمر.

قَالَه النَّضر بْن إِسْمَاعِيل، عَنْ أَبِي طالب (١)، عن طالوت.

(١) تصحف في المطبوع إلى "عمر بن حبيب"، وأثبتناه عن "الضعفاء" للعقيلي ٧٨١ إذ أخرجه من طريق يحيى بن موسى، و"مسند أحمد" ٢/١٩٩ (٦٨٧٥)، إذ أخرجه من طريق عَبد الرزاق، وعُمر هذا يقال له أيضًا: عَمرو بن حوشب.

(٢) تَصحَّف في المطبوع إلى: "عبد الله بن عُمر"، وأثبتناه عن المصدرين السابقين.

(٣) تَصحَّف في المطبوع إلى: "أبي جميل"، وأثبتناه عن المصدرين السابقين.

(١) تصَحَّف في المطبوع إلى: "طالوت"، ويأتي على الصواب في الكنى، ترجمة أبي طالب، وكذلك في "الجرح والتعديل" ٩/ (١٨٩٢)، و"المقتنى في سرد الكنى" ٣٢٧٥.

قال أَبو زُرعة وأبو حاتم، الرازيان: وإنما روى عن أبي طالب القاص. "بيان خطأ البخاري" ٢٤١.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٤ · الصفحة ٣٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٤ · ص ٣٦٢