تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨٨٤- دهير (١)، الأقطع.

عن ابن سيرين.

رَوَى عَنه: ابن عُيَينة، مُنقَطِعٌ.

٨٨٥- دجين بْن ثابت، أَبو الغُصن، اليَربُوعيّ.

سَمِعَ أَسلم مَولَى عُمر.

رَوَى عَنه: مُسلم، وابْن المُبارك، هو بَصرِيٌّ.

قَالَ عليٌّ: سئل عَبد الرَّحمَن، عَنْ دجين؟ فقال: قَالَ لنا أول مَرَّة: حدَّثني مَولًى لعُمَر بْن عَبد العزيز، لم يدرك عُمر بْن الخَطّاب، فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قَالَ: أَسلم مَولَى عُمر بْن الخَطّاب، فلا يُعتد به، وكَانَ يتوهمه، ولا يدري ما هو.

(١) في المطبوع: "دهين"، وكذلك ورد في "الثقات" لابن حبان (٧٧٨٤)، وأثبتناه عن "الجرح والتعديل" ٣/ (٢٠١٩)، وقال ابن ماكولا: أما دُهير، بضم الدال، وفتح الهاء، فهو دُهير الأقطع. "الإكمال" ٣/٣٤٠.

وقال عَبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، عن دهير، قال: كان ابن سيرين إذا ذُكر الموت، مات كل عضو منه على حدته. قيل لسفيان: جالَسَ مُحمدًا؟ قال: لا. "العلل ومعرفة الرجال" ١/١٦٥.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل · الجزء ٣ · الصفحة ٢٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليلج ٣ · ص ٢٥٧