عمرو، وقال عبيد عَنْ يونس: عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ 1 أَبِي سُفْيَان الحرشي 1 عَنْ عَمْرو، وَقَالَ عَبْد الأعلى: عَنِ ابْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ 2 مُسْلِم بْن كثير عَنْ عَمْرو بْن حريش، وَقَالَ حَفْص بْن عُمَر عَنْ حَمَّادِ بْنُ سَلَمَةَ: عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْن أَبِي حبيب عَنْ مُسْلِم بْن جُبَيْر عَنْ أَبِي سُفْيَان عَنْ عَمْرو فِي بيع الحيوان.
2528 - عَمْرو بْن حماد بْن أَبِي حماد أَبُو مُحَمَّد 3.
2529 - عَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد الكوفى وكنيته
= قد ادرك وسمع عن عمرو الزبيدى عن عبد الله بن عمرو، فيعلم من هذا ايضا ان الصواب: أبو سفيان عن مسلم بن جبير، لان مولى ثقيف مسلم دون ابى سفيان أو سفيان.
(
1 - 1) كذا في الاصل، وسقط بين الحرشى وأبى سفيان مسلم بن جبير أو مسلم ابن كثير، راجع الجرح والتعديل والتهذيب، وتدل عليه الروايات الآتية ايضا.
(2) وكان في الاصل: بن، والصواب: عن، كما يأتي بعد، وفى السند قلب لان مسلما يروى عن ابى سفيان، كما يأتي بعده متصلا وكذا في التهذيب والجرح والتعديل - والله تعالى اعلم، قلت وهذه الروايات سردها المؤلف لما كان فيها من الاختلافات والاوهام، والتحقيق في تعجيل المنفعة في ترجمة
مسلم بن جبير فراجعها، قلت وكان في الاصل: الجرشى - بالجيم، والصواب بالحاء (3) وفى الجرح والتعديل: عمرو بن حماد بن محمد العبدى البصري أبو محمد روى عن مروان الفزارى وسلامة بن روح روى عنه ابى وأبو زرعة، فلعل هذا هو صاحب الترجمة - والله اعلم.
(*)