تكلم فِيهِ يَحْيَى بْن معين.
2178 - عُمَر بْن الهجنع 1 عن ابى بكرة رضى الله عَنْهُ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ: عَنْ عمر بن الهجنع عن أبي بكرة رضي الله عَنْهُ قِيلَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ لا تَكُونَ قَاتَلْتَ عَلَى بَصِيرَتِكَ يَوْمَ الْجَمَلِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
يَخْرُجُ قَوْمٌ هَلْكَى لا يُفْلِحُونَ قَائِدُهُمُ امْرَأَةٌ قَائِدُهُمْ فِي الْجَنَّةِ.
2179 - عُمَر بْن هرمز المرُوِيَ 2، سَمِعَ الربيع بْن أنس، منقطع، سَمِعَ منه إِسْحَاق، بْن إِبْرَاهِيم.
باب ي
2180 - عُمَر بْن يزيد النصري عَنْ ثميل 3 وَعَمْرو بْن مهاجر، روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن سالم ومُحَمَّد بْن شعيب الشامي.
(1) وكان في الاصل: الهجيع، في كلا الحرفين، وهو في الجرح والتعديل والثقات ج 2: الهجنع - بالنون، وهو الصواب
(2) وكان في الاصل: الروى، والصواب: المروى، لان المؤلف من عادته انه يقول في المروزى: المروى، وهو عند ابن ابى حاتم: المروزى
(3) ثميل بالثاء المعجمة الفوقية آخره لام، وكان في الاصل: نمير، والصواب: ثميل، ذكره المؤلف في ج 1 ق 2 ص 183 فقال: الأشعري صاحب أَبِي الدرداء روى عَنْهُ عُمَر بن يزيد النصرى، وذكره ابن ابى حاتم ايضا فقال: ثميل بن عبيد الله.
(*)