تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس، إذا غاب حاجبها)) (1).

4. حديث عقبة بن عامر (2) مرفوعاً: ((لا تزال أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم)) (3).

• صلاة العشاء:

اختلف أهل العلم في استحباب تأخير صلاة العشاء على قولين:

القول الأول: يستحب تعجيل العشاء مطلقاً وهو مذهب المالكية (4) والشافعية (5).

القول الثاني: يستحب تأخير صلاة العشاء ما لم يشق ذلك على المأمومين، وهو مذهب الحنابلة (6) والحنفية (7).

• الأدلة:

دليل أصحاب القول الأول:

(1) رواه أحمد (27/ 62) حديث رقم (16532)، وأبو داود كتاب الصلاة، باب في وقت المغرب (1/ 161) حديث رقم (417)، قال الترمذي: حديث سلمة بن الأكوع حديث حسن صحيح، قال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم. انظر: سنن الترمذي (1/ 207 - 208)، وصحيح أبي داود (2/ 289).

(2) هو الصحابي الجليل: عقبة بن عامر الجهني، وكان عالما مقرئا فصيحا فقيها فرضيا شاعرا كبير الشأن، وهو كان البريد إلى عمر بفتح دمشق، ت (58). انظر: سير أعلام النبلاء (2/ 468).

(3) أخرجه أحمد (38/ 517) حديث رقم (23534)، وأبو داود كتاب الصلاة، باب في وقت المغرب (1/ 161) حديث رقم (418)، قال الألباني: إسناده حسن صحيح، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي أ. هـ. انظر: صحيح أبي داود (2/ 290).

(4) انظر: مختصر خليل (27).

(5) انظر: المجموع شرح المهذب، للنووي (3/ 57).

(6) انظر: الروض المربع، للبهوتي (70).

(7) انظر: البحر الرائق، لابن نجيم (1/ 260).

السياسة الشرعية في تنظيم إمامة الصلوات · الصفحة ٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في تنظيم إمامة الصلواتص ٧٩