أدلة أصحاب القول الثاني:
1. حديث أنس رضي الله عنه: ((كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس)) (1).
2. حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: ((كنا نجمع مع النبي صلى الله عليه و سلم إذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفيء)) (2)
أدلة أصحاب القول الثالث:
1. حديث جابر رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي -يعني الجمعة -ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حتى تزول الشمس)) (3).
2. حديث سهل بن سعد (4) رضي الله عنه قال: ((ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم)) (5).
وجه الدلالة: أن النوم والأكل بعد الزوال لا يسمى قائلة ولا غداءً، لكن إذا كان قبله سمي كذلك (6).
(1) رواه البخاري كتاب الجمعة باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس (1/ 287) حديث رقم (904).
(2) رواه مسلم كتاب الجمعة، باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس (383) حديث رقم (860).
(3) رواه مسلم كتاب الجمعة، باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس (382) حديث رقم (858).
(4) هو: سهل بن سعد الخزرجي الانصاري، وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة، وكان من أبناء المائة، ت (91). انظر: سير أعلام النبلاء (3/ 423).
(5) رواه البخاري كتاب الجمعة، باب قوله تعالى: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله﴾ (1/ 297) حديث رقم (939)، ومسلم كتاب الجمعة، باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس (383) حديث رقم (859).
(6) انظر: المغني، لابن قدامة (3/ 240).