تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الثاني: تحديد وقت صلاة الجمعة.

اختلف أهل العلم في الوقت الذي تدخل به صلاة الجمعة على أقوال ثلاثة:

القول الأول: تدخل بعد ارتفاع الشمس قيد رمح، وهو مذهب الحنابلة (1).

القول الثاني: أن وقت صلاة الجمعة قبل الزوال بساعة وهو رواية عن احمد اختارها ابن قدامة (2).

القول الثالث: أن وقت صلاة الجمعة يبدأ من الزوال كصلاة الظهر، وهو مذهب جمهور أهل العلم من الحنفية (3) المالكية (4) والشافعية (5).

• الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

1. أثر عبد الله بن سيدان (6) رحمه الله قال: ((شهدت الجمعة مع أبي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار، ثم شهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول: قد انتصف النهار، ثم شهدتها مع عثمان فكانت خطبته وصلاته إلى أن أقول: قد زال النهار، فما رأيت أحدا عاب ذلك ولا أنكره)) (7).

(1) انظر: الروض المربع، للبهوتي (150).

(2) انظر: المغني، لابن قدامة (3/ 159).

(3) انظر: بدائع الصنائع، للكاساني (1/ 256).

(4) انظر: مختصر خليل (44).

(5) انظر: المجموع شرح المهذب، للنووي (4/ 511).

(6) هو: عبد الله بن سيدان المطرودي السلمي، ذكره بن حبان في الثقات في طبقة الصحابة، وقال البخاري لا يتابع على حديثه، وقال بن عدي له حديث واحد وهو شبه المجهول. انظر: لسان الميزان (3/ 298).

(7) أخرجه الدارقطني، كتاب الجمعة، باب في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب (2/ 330) حديث رقم (1623) وقال البخاري في عبد الله بن سيدان: لا يتابع على حديثه.

السياسة الشرعية في تنظيم إمامة الصلوات · الصفحة ١٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في تنظيم إمامة الصلواتص ١٠٠