قال مكي بن أبي طالب: "حمل اللفظين على فائدتين، ومعنيين أولى من حملهما على التكرار بمعنى واحد" ([31]).

وقال الشنقيطي: "إن المقرر في الأصول أنه إذا دار الكلام بين التأكيد والتأسيس معاً، وجب حمله على التأسيس، ولا يجوز حمله على التأكيد إلا لدليل يجب الرجوع إليه" ([32]).

وقد ذكر صاحب قواعد الترجيح هذه القاعدة من غير أن يذكر رجحان التأكيد حال دلالة السياق عليه، فقال: "قاعدة: إذا دار الكلام بين التأسيس والتأكيد فحمله على التأسيس أولى" ([33]).

--------------------------------------------------------------------------------

([1]) ((دلالة السياق القرآني وأثرها في التفسير)) (ص219).

([2]) ((دلالة السياق القرآني وأثرها في التفسير)) (ص220 - 221).

([3]) ((مجموع الفتاوى)) (6/ 14).

([4]) انظر: ((قواعد الترجيح عند المفسرين)) (1/ 299).

([5]) انظر: ((قواعد الترجيح عند المفسرين)) (2/ 635).

([6]) انظر: ((أثر السياق في النظام النحوي)) (197).

([7]) ((الإشارة إلى الإيجاز)) (ص220).

([8]) انظر: ((قواعد الترجيح عند المفسرين)) (2/ 349).

([9]) أخرجه الإمام أحمد في الزهد (ص46). وانظر: ((الدر المنثور)) (7/ 330).

([10]) ((الإكليل في استنباط التنزيل)) (ص352).

([11]) ((مجموع الفتاوى)) (13/ 355).

([12]) انظر: ((قواعد السياق عند المفسرين)) (1/ 172).

([13]) ((مجموع الفتاوى)) (7/ 35).

([14]) ((أضواء البيان)) (1/ 51).

([15]) ((مجموع الفتاوى)) (15/ 450).

([16]) انظر: ((قواعد الترجيح عند المفسرين)) (2/ 613).

([17]) انظر: المصدر السابق (2/ 613).

([18]) ((الكشاف)) (2/ 536).

([19]) ((البحر المحيط)) (8/ 189).

([20]) ((البرهان في علوم القرآن)) (4/ 35).

([21]) انظر: ((قواعد الترجيح عند المفسرين)) (2/ 424).

([22]) انظر: ((مغني اللبيب)) (2/ 599).

([23]) ((البحر المحيط)) (1/ 61).

([24]) ((التسهيل)) (1/ 9).

([25]) ((التحرير والتنوير)) (1/ 122).

([26]) ((جامع البيان)) (6/ 37).

([27]) الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي صنف كتبا عجيبة حسنة لم يسبق إلى مثلها مات سنة 377هـ ((الموسوعة الميسرة)) (1/ 642)

([28]) انظر: ((البحر المحيط)) (4/ 144).

([29]) ((الإشارة إلى الإيجاز)) (ص4).

([30]) ((الإشارة إلى الإيجاز)) (ص2).

([31]) ((الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه)) (ص219).

([32]) ((أضواء البيان)) (3/ 355).

([33]) ((قواعد الترجيح عند المفسرين)) (2/ 473).

علم السياق القرآني [7] ((((منهج الكشف عن السياق وتعيينه، وكيفية الوصول إليه.))))