يُجِدُّ سحيلَهُ ويُتيرُ فيه ... وَيتَبعُها خِنافاً في زِمالِ

كأنَ سحيلَهُ شكوى رئيسٍ ... يُحاذِرُ مِنْ سرايا واغتيالِ(1)

وحينما يصحل حمار الوحش، فإنما يصيح بالأتن للهرب، وقد ذكر الشماخ الصحل والترجيع والنهاق في بيت واحد(2).

أما فيما يتعلق بالنعامة والظليم فلم نجد عند الشعراء إلاّ أصواتهم وبعض التشبيهات، وقد رسموا لنا صوراً سمعية من خلال النقانق، أو النقنق(3) وقد جمع بعضهم النقنق والزمار (صوت النعامة):

يوحي إليها بإِنقاضٍ ونقنقةٍ ... كما تَراطنُ في أفدانها الرومُ

صعلٌ كأنَّ جناحيهِ وجؤجؤه ... بيتٌ أطافتْ به خرقاءُ مهجومُ

تَحُفهُ هِقْلَةٌ سطعاءُ خاضعةٌ ... تجيبهُ بزمارٍ فيه ترنيمُ(4)

وقد ذكروا (العرار) صوت النعامة(5) وجمعوا بين صوت الذكر (العِرار) وصوت الأنثى (الزمار)(6)، على أن (الزجل) من أصواتها(7).

وفي معرض وجود الصياد صوّروا فزعها عندما سمعت صوته(8)، وقد وصفوا الظليم بالأسكّ المصلوم الذي لا يسمع الأصوات، وقد استخدم الشاعر الألفاظ ذات الدلالة السمعية لتشكيل الصورة:

فوهٌ كشقّ العصا لأياً تَبينَّهُ ... أَسكُّ ما يسمع الأصوات مصلومُ

حتى تَذَكّر بيضاتٍ وهيّجَهُ ... يومُ رذاذٍ عليه الريحَ مغيومُ(9)