أمّا الصورة الرابعة فتنقلنا إلى الخمار العلج عندما رأى الخادم يُخرج المال، أضاء خباءه الكبير بالسراج وقد بدت هدبه متدلية وقد غمرها الظلام، وراح ينقد الدراهم، ويسمع رنينها، يميز العملة الصحيحة من الزائفة، مما ساعدت هذه الصورة السمعية على ازدياد التوتر لدى الأعشى، وإن سبقت الصورةُ البصرية السمعية، ولكن السمعية قد طغت على غيرها من الصور بسبب ما أشاعته صورة عد الدراهم وسماع رنينها لنقدها.

وفي الصورة المفردة الخامسة تمر اللحظات بطيئة ثقيلة حتى إن صبر الأعشى قد نفد فصاح متعجلاً معلناً أن الدراهم جيدة، وليست بحاجة إلى تنقاد، فيعمد الخمّار إلى الدّن، فيصب لهم الخمر، فالصوت مازال منبعثاً نسمعه من الأعشى ومن صوت الدراهم.

ثم يحشد الشاعر الصورة السادسة، فيصوّر لنا الخمر قد تمشّت في مفاصلهم، فأرعدتها، ثم استسلمت تلك المفاصل للذة الخمر فسكتت، فالفعل والحركة فضلاً عن الرعدة وإسكانها كأنما نسمعها بآذاننا.

ومن خلال المحاورة بين الأعشى والخمّار، عبر الأصوات المنبعثة من الصورة مثل: القول، وصياح الديك، وطلب الزيادة، وتنقاد الدراهم عبر رنينها، والإرعاد، ومن الأفعال المختلفة، والألفاظ الموحية بالصورة السمعية، ذلك كله أدّى إلى التواصل السمعي عبر ما تتلقفه الأذن لتشكيل الصورة السمعية، على أن الإيقاع المتتابع المتدفق في بحر المتقارب قد استوعب الأسلوب القصصي ومافيه من حوار وأصوات نسمعها من خلال الصور التي شكّلها الأعشى في أداء نغمي يمنح فرصة السماع أكثر من التنافذ الحسي للمدركات المختلفة التي ساهمت بدورها في تشكيل الصور.