فمثلكِ حُبلى قد طرقتُ ومرضعاً ... فألهيتُها عَنْ ذي تمائمَ مُغْيَلِ

إذا ما بكى مِنْ خَلْفِها انحرفتْ له ... بِشِقٍّ، وَشِقٌّ عندنا لَمْ يُحَوَّلِ(1)

انبثقت من تلاحم أبيات امرئ القيس أصوات مختلفة من الحوار بينه وبين عنيزة، ومن أصوات الأفعال المختلفة، ومن لفظ التقبيح الذي انطلق صوته صائحاً به مقبّحاً فعله، ومن الأصوات المخفية التي تَشَكَّلَ انتشارُ خبرهما ومن ثم الفضيحة، وبكاء الطفل، وغيرها، كما أن تكرار الألفاظ، وتكرار أحرف القاف والنون والتنوين أثّرا في إشاعة النغم القوي في الأبيات، ممّا تمثلته الأذن عبر التقاطها لتلك الأصوات جميعاً وتشكيل الصورة السمعية.

فالصورة المفردة الأولى صوّرت لنا دخوله الهودج، وقد تعالى صوتها بالدعاء عليه (لكَ الويلات)، لأنها والحالة هذه ستكون راجلة، وهي تحذّر الفضيحة، فضلاً عن عدم استيعاب الهودج لشخصين.

والصورة الثانية تعكس ميلان الهودج وقد (أخبرته) بضرورة النزول

لجرح بعيرها، في حين تأتي الصورة الثالثة لتوضح لنا قوله بأن تسير وتهون من الأمر. وألاّ تبالي بشيء سواء أعقر البعير أمْ لمْ يعقر، وإلاّ يبتعد هو عن التمتع بجمالها، على أنّ للأداء الصوتي الداخلي أثراً آخر في تكوين الصورة السمعية من خلال صوت النون والتنوين للترنّم والغُنة وأثر ذلك في الأذن.