وكيف يشيعُ السرُّ منِّي ودونَهُ

حِجابٌ ومِنْ دونِ الحِجابِ الأضالع(1)

كان الشاعر صادقاً في نقل أفكاره وأسمعنا ما يعتمل بأعماقه، حينما قَدَّم لنا مجموعة مِنَ الصور المفردة لتقديم الصورة المركبة التي عبّرت بأمانةٍ عن خلجات نفسه التي كانت تتشظى من ألم الفراق، ولوعة الحرمان، وكان واضحاً صريحاً في نقل الحوار الذي كان بينه وبينها في صور متعددة تسربت إلى النفس عبر السماع لرّقتها، مما جعلنا نتعاطف معه من خلال الإصغاء لأصوات النفس والقلب الصريحة والموحية.

وفي صورة مركّبة لكعب بن زهير تَتّحد أجزاء الأبيات وتتصاعد منها أصوات متعددة صريحة ومخفيّة، من السؤال، والتذكر، والحديث، وجلبة الجن، وتواصل تلك الأصوات وتمثلها في الأذن لتكوين الصورة السمعية المفردة وتلاحم أجزائها لتكوين الصورة السمعية المركبة بالرغم من التنافذ الحسي المتداخل بين الصور المختلفة:

أَنَّى أَلَمَّ بكِ الخيالُ يطيفُ

ومطافُهُ لك ذِكرةٌ وشُعوفُ

مِنْ آل خولَةُ كُلَّها معروفُ ... يسري بحاجاتٍ إليَّ فرُعنني

مالا أنال فإنني لعزوفُ ... فَعَزَفْتُ عنها إنما هو أَنْ أرى

ولما أَلَمَّ مِنَ الخطوبِ عروفُ ... لا هالكٌ جَزَعاً على مافاتني

صفراءُ آنسةِ الحديثِ بمثلِها

يَشفي غليلَ فؤادِهِ الملهوفُ(2)

في البدء لابدَّ لنا من القول إنَ حياة كعب قد تميزت بمعاناته المتمثلة في عدم الاستقرار، سواءٌ أكان ذلك في قبيلته، أم في مشكلاته العائلية مع زوجه، وعدم انسجامه معها.

إن القصيدة انبثقت من إحساس الشاعر، وألمه النفسي العميق، ومعاناته الصادقة، تلك الأسباب، وما أسبغ عليها من إنسيابية وحيوية، ضمن صياغة فنية كانت كافية لأن تغرينا للإصغاء لها، وتتبعها لنلمس تألق الشاعر فيها.