وحين ينبسط الحال، ويسود الرضا، ويحدث التوافق يرق الكلام كناية عن الوفاق والمباضعة، حيث صور الشاعر لنا حالته معها، وكأننا نسمع رقة كلامهما، وإن استخدم ألفاظاً في الشطر الثاني تدل على معاناته مثل (رضت، صعبة)، قال الشاعر:

فصرنا إلى الحُسنى وَرَقَّ كلامُنا ... ورضتُ فذلّتْ صعبةً أَّى إِذلالِ(1)

ويكنى عن الصالحين بأهل الرشد والرأي لدوام الصلاح فيهم(2)وكنى الأعشى الأذى المميت بالعقرب، فصور لنا الناس يعلنون الكراهية له، وتتعالى أصواتهم التشهيرية، حيث تستولي عليه حالة الفزع التي سببتها الغربة التي أوصلتها إلى مثل هذه الحالة المزرية، وتعرضه لقوارض الكلام:

أرى الناس هرّوني وشُهِّرَ مَدخلي ... وفي كلِ ممشى أَرصَدَ الناسُ عقربا(3)

وفي مجال الكناية عن الصبح، استخدم لبيت أصوات الدجاج (منطق الدجاج) وضرب النواقيس، كلها ألفاظ سمعية تشكلت في نسيج البيت للوصول إلى الكناية(4).

وقد كنى ابن مقبل عن فراغ المدن إذا ما ضرب طن وترنم، وقد قامت الكناية على الصورة السمعية من خلال استحضار ألفاظ تؤدي باستعمالها إلى تشكيل الصورة، فضلاً عن دلالة الألفاظ الإيقاعية مثل (الاهتزاز والترنم):

تمززتُها صِرْفاً وقارعتُ دُنَّها ... بعودِ أراكٍ هَزَّهُ فَتَرنَّما(5)

((

الفصل الرابع

1 ـ الصورة السمعية المفردة.

2 ـ الصورة السمعية المركبة.

الصورة السمعية المفردة: