أتشفيكَ "تيا" أم تركتَ بدائِكا ... وكانتْ قتولاً للرجالِ كذلكا(1)
ولا يختلف الأمر معه في قصيدة أخرى اختار فيها اللام من (ليلى)(2)، واختار ابن مقبل اللام من ليلى أيضاً(3)، واختار لبيد (الميم) من (سلمى)(4).
وقد يكون مبعث تكرار حرف من أحرف اسم الحبيبة ذا أثر نفسي يستطيبه الشاعر ليشيع في نفسه وسمعه إيقاعاً ذا نغمة معينة قد تؤنسه فيطرب لها، وهو بدوره يحاول أن ينقله إلينا عبر الإيقاع الذي اختاره، وقد يتخذ من الحرف مكاناً في نسيج الشعر تبعاً لحالته وغرضه الأساس وتجربته وباعثه الآني.
أسماء النساء:
ويتحقق الإيقاع الصوتي من خلال استخدام الشعراء لأسماء النساء وإشاعة حرف من الاسم، أو حرفين في أغلب أبيات القصيدة، فتنتشر موسيقى داخلية عبر تكرار الاسم أو أحد أحرفه البارزة.
احتلت النساء حيزاً كبيراً في الشعر العربي قبل الإسلام، سواء أكان ذلك في لوحات الافتتاح، أم في اللوحات التالية لها، أم في صلب القصيدة، والقصائد التي تخلو من أسماء النساء قليلة قياساً إلى انتشار الأسماء، بل حتى تعددها أو تكرارها في القصيدة الواحدة.
وقد تعدد المدلول الرمزي لتلك الأسماء بسبب اختلاف تجارب الشعراء الشخصية، واستحالة توافق المواقف في حياتهم إلاّ في الأطر العامة وافتراقها في التفصيلات الدقيقة.
وقد يكون الاسم حقيقياً، أو مستعاراً، بَيْدَ أنّ ما يهمنا هنا هو مدى علاقة الاسم بالوزن والقافية، وتكرار أحد حروفه في نسيج القصيدة، وأثره في الإيقاع، وتحسين موسيقى الشعر بحيث يكسبه رونقاً، فضلاً عما يسبغه على المعنى من تجانس.
(1) الأعشى: ق11
(2) الأعشى: ق12
(3) تميم بن مقبل: ق41
(4) لبيد: ق11