و(وشي- وشاة)(1)، و(صوته الصوت)(2) و(شكت +تشكى)(3)، و(لام –لائم)(4)، و(سمعت بسمع –اسمع –السامعون)(5) ، و(سأوصي –وصاة)(6)، و(يصيح –صياح) (7)، وانطقتني –نطقت)(8)، و(يستجيب –مجيب+ (غياث –يغيثه) (9).

والترصيع من الصور السمعية، يتمثل بالإيقاع الداخلي المتوازن بتوازن الألفاظ ويتوخى من الترصيع "تصيير مقاطع الأجزاء في البيت على سجع أو شبيه به أو من جنس واحد في التصريف"(10)، وهو إيقاع يستميل السامع إليه عبر نغمة متوازنة، كما ورد عند تأبط شراً: (عذّالة خذّالة)، فاللفظتان متوازنتان مما أثارا نغماً، وتأثيرا موسيقياً فضلاً عن التشديد فيهما مما يقوّي هذا النغم الذي ينسجم في الإيقاعين الخارجي والداخلي وتأثير ذلك في سمع المتلقي:

يا مَنْ لِعذّالةٍ خَذّالةٍ أَشبٍ ... حَرَّقَ باللوم جلدي أيّ تَحراقِ(11)

فالصورة هنا سمعية تأثرت بالإيقاع المنسجم، فضلاً عن تساوق التشديد والتنوين لإحداث الانسجام المطلوب.

على أن امرأ القيس قد أورد لفظتين مسجوعتين هما (مكر- مفر)، وأتبعها بلفظتين متضادتين (مقبل – مدبر)، دلالة على الحركة والسرعة في الإقبال والإدبار والحركة الدائمة المنسجمة مع (العدوان) التي اتخذت صفة الاضطراب وعدم السكون:

مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ معاً ... كتيسِ ظِباءِ الحُلَّبِ العَدَوان(12)