ومن تلك الألفاظ (يقرف) أي يذكر المهجو بسوء(1)، والإهانة(2) واللعن(3) والنطق والمنطق القذع الباطل(4)، ويذهب الشعراء إلى ضرورة حفظ اللسان(5)، لما له من حدّةِ كحدِ السنان، وإنْ ورد ذلك في معرض الفخر:
فأصبحت أعددتُ للنائبا ... تِ عِرْضاً بريئاً وعَضْباً صَقيلا
ووقعَ لسانٍ كحدِّ السِّنانِ ... ورمحا طويلَ القناةِ عَسولا
وسابغةً منْ جيادِ الدرو ... عِ تسمع للسيفِ فيها صليلا
كماءِ الغدير زفّتهُ الدبورُ ... يجرّ المدجج منها فضولا(6)
(1) حاتم الطائي: 38.
(2) ربعة بن مقروم الضبي: ق19/20/42.
(3) حاتم الطائي: 33، عبد قيس بن خفاف: المفضلية: 117.
(4) امرؤ القيس: ق14/12/112، وينظر أشعار النساء: 164، 165، النابغة الذبياني: 165، 181، 259، زهير بن أبي سلمى: ق5/33/89، ق25/10/214، ق29/1/221، أوس بن حجر: ق38/11/129، الأعشى: 15/2/119، ق18/38/143، أمية بن أبي الصلت: ق5/8/158، رويشد الطائ، الحماسة، التبريزي: 2/200، العباس بن مرداس: ق65/7/135، الشماخ: ق3/6/106، عمرو بن معد يكرب: ق12/11/45، الخنساء: 261، لبيد بن ربيعة: ق4/6/26، ق4/28/33، ق35/70/249، حسان بن ثابت: 230.
(5) امرؤ القيس: ق9/5/90، طرفة بن العبد: 54، 79، 92.
(6) بعد قيس بن خفاف: المفضلية: 117، عروة بن الورد: 96، ذو الأصبع العدواني: المفضلية: 31، زهير بن أبي سلمى: ق19/33/188، ق43/13/261، ق51/7/284، قيس بن الخطيم: ق11/2/153، أبو الطمحان القيني: ق14/3/163، زيد الخيل: ق39/5/81، الخنساء: 206، حسان بن ثابت: ق2/2/25.