(٩٧٨) بلوغ الظّفر والمغانم في مناقب أبي بكر بن سالم (١):
للعلامة محمد بن عبد الرحمن بن سراج الدين الحضرمي (٢) المتوفى سنة ١٠١٩
(٩٧٩) بلوغ القصد والمنى في خواص اسماء الله الحسني:
وهو شرح «الدمياطة» للعلامة ابي عبد الله محمد بن ابي الحجاج (٣).
(٩٨٠) بلوغ المراد بفتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد:
وهي حاشية على شرح المنظومة للعلامة حسين بن سليمان الرّشيدي (٤) من علماء القرن الثالث عشر أوله «الحمد لله الذي لم يجعل علينا في الدين من حرج» الخ.
(٩٨١) بلوغ المرام في جراحة الأقسام:
تأليف الطبيب الفاضل محمد بك الدّرّي (٥) معلم الجراحة بالمدرسة الطبية المصرية من أفاضل القرن الرابع عشر، أوله «يا من تنزهت عن العلل والأغراض» الخ.
(٩٨٢) بلوغ المرام لبيان الفاظ مولد سيد الأنام:
وهو شرح على مولد بن قاسم الحريري (٦). للعلامة أبي الفوز أحمد المرزوقي (٧) المدرّس بالحرم المكي.
(٩٨٣) بلوغ المرام من ادلة الأحكام:
تأليف العلامة الحافظ شهاب الدين احمد بن علي المعروف بابن حجر العسقلاني (٨) المتوفى سنة ٨٥٢.
(١) أبو بكر بن سالم متصوف له تصانيف. وفاته (٩٢٢ هـ /١٥٨٤ م) انظر الزركلي، م. س،٢/ ٦٤.
(٢) الحضرمي سبقت ترجمته في الصفحة (٢٣٦) رقم (٨٨١) والكتاب ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٩٦.
(٣) ابن أبي الحجاج لم أعثر له على ترجمة وافية وقد ذكره البغدادي، م. س،١/ ١٩٦ دون ذكر تاريخ وفاته وقال: (الكتاب من كتب الخديوية).
(٤) الرشيدي فقيه شافعي من أهل (رشيد) بمصر. له تصانيف منها «بلوغ المراد-ط» وهو حاشية على شرح الرملي لمنظومة ابن العماد. وفاته (بعد ١٢١٥ هـ /١٨٠٠ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ١٩٦؛ سركيس، معجم المطبوعات،١/ ٩٣٨؛ الزركلي، الأعلام،٢/ ٢٣٩؛ كحاله، معجم المؤلفين،٤/ ١١. والكتاب-ط) انظر سركيس، معجم المطبوعات،٩٣٧/ ٩٣٨/١.
(٥) محمد بك الدري سبقت ترجمته في الصفحة (١٤٨) رقم (٤١٢) والكتاب ذكره البغدادي، إيضاح المكنون،١/ ١٩٧، وهو مطبوع انظر الزركلي، م. س،٦/ ١٢١.
(٦) ابن الحريري هو أحمد بن قاسم المالكي الشهير بالحريري، مؤلف المولد الذي شرحه المرزوقي انظر سركيس، م. س،٢/ ١٧٣٢.
(٧) المرزوقي أحمد بن محمد بن رمضان المكي الحسيني فقيه مالكي أقام بمكة له تصانيف منها «بلوغ المرام-ط» وفاته (بعد ١٢٨١ هـ /بعد ١٨٦٤ م) ترجم له: البغدادي، م. س،١/ ١٠٧؛ البغدادي، هدية العارفين،١/ ١٨٨؛ سركيس، م. سو ٢/ ١٧٣٢؛ الزركلي، م. س،١/ ٢٤٧؛ كحاله، م. س،٢/ ١٠٢.
(٨) ابن حجر العسقلاني سبقت ترجمته في الصفحة (١٩٢) رقم (٦٤٠) والكتاب ذكره حاجي خليفة، كشف الظنون،٢٥٤/ ١ وهو مطبوع، طبع حجر، لكناو (١٢٥٣ هـ /١٨٣٧ م) انظر سركيس، م. سو ٧٨/ ٧٩/١.