تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بابُ الرُّخصَةِ في العَلَمِ (١) وما يَكونُ في نَسجِه قَزٌّ (٢) وقُطنٌ أو كَتّانٌ وكانَ القُطنُ الغالِبَ

٦١٤٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا عاصِمٌ الأحوَلُ، عن أبي عثمانَ قال: كَتَبَ إلَينا عُمَرُ - رضي الله عنه - ونَحنُ بأَذْرَبِيجانَ: يا عُتبَةَ بنَ فرقَدٍ، إنَّه لَيسَ مِن كَدِّكَ ولا كَدِّ أبيكَ ولا كَدِّ أُمِّكَ - قالَها ثلاثَ مَرّاتٍ - فأَشبِعِ المُسلِمينَ في رِحالِهِم مِمّا تَشبَعُ مِنه في رَحلِكَ، وإيّاكُم والتَّنَعُّمَ، وزِىَّ أهلِ الشِّركِ، ولُبوسَ الحَريرِ؛ فإِنَّ رسولَ اللَّهِ - ﷺ - نَهَى عن لُبسِ (٣) الحَريرِ إلَّا هَكَذا، ورَفَعَ لَنا رسولُ اللَّهِ - ﷺ - إصبَعَيه. قال زُهَيرٌ: قال عاصِمٌ: هَذا في الكِتابِ (٤). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ جَميعًا في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ مُختَصَرًا (٥).

٦١٤٩ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِيُّ بالبَصرَةِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِيُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا قَتادَةُ قال: سَمِعتُ أبا عثمانَ النَّهدِيَّ يقولُ:

(١) العلم: أي العلامة. هدى السارى ص ١٥٩.

(٢) القز: هو الحرير الطبيعي عندما يستخرج من الشرنقة. معجم لغة الفقهاء ١/ ٤٣٥.

(٣) في ص ٣: "لبوس".

(٤) المصنف في الشعب (٦٠٩٨). وأخرجه أحمد (٩٢) من طريق زهير به. وأبو داود (٤٠٤٢)، والنسائي في الكبرى (٩٦٢٦) من طريق عاصم به. وسيأتي في (١٧٩٦٩، ٢٠٤٤٠).

(٥) البخاري (٥٨٢٩)، ومسلم (٢٠٦٩/ ١٢).

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · الجزء ٦ · الصفحة ٥٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركيج ٦ · ص ٥٠٧