وسابعها: في كتاب الحج، في فصل (ينوي ويلبي) وهي قوله: "وكذا ثوبه في الأصح"(184) فهو مكروه عند ابن حجر، ومباح عند الرملي(185).

وثامنها: في باب محرمات الإحرام، وهي "دم ترتيب"(186) والمعتمد عند الأكثرين أن الدم في ترك المأمورات دم تخيير وتعديل، كما في دم الحلق(187) .

وتاسعها: في باب الخيار، وهي قوله: "وكذا ذات الثواب"(188) لأن الهبة بثواب في معنى البيع(189) .

وعاشرها: في باب حكم المبيع قبل قبضه وهي قوله: "وبيع الدين لغير من عليه باطل"(190) والمعتمد أنه يصح؛ لاستقراره، كبيعه ممن هو عليه، وهو الاستبدال(191).

الحادية عشرة: في كتاب الهبة، وهي قوله: "ولغيره باطله"(192) ضعفه ابن حجر(193) واعتمد القليوبي(194) والمغني بطلان هبة الدين فلم يضعفا كلام المنهاج(195).

والثانية عشرة: في الوصايا في الفصل الثالث، وهي قوله: "ولا تدخل قرابة أم في وصية العرب في الأصح"(196) والمعتمد(197) أنها تدخل كالعجم .

والثالثة عشرة: في كتاب النكاح وهي قوله: "قلت وكذا بغيرها على الأصح المنصوص"(198) والمعتمد عدم الحرمة هنا(199)، قاله القليوبي.

والرابعة عشرة: في كتاب الصداق، وهي قوله: "إن قلنا إنه يجبر"(200).

والخامسة عشرة: في كتاب السير في الفصل الثاني، وهي قوله: "وزوجته الحربية على المذهب"(201) "والمعتمد فيها الجواز، كزوجة حربيٍ أسلم" كما في التحفة(202).

والسادسة عشرة: في كتاب الشهادات آخر الفصل الثاني، وهي قوله: "أو مختلف فيه لم يجب"(203) والأصح الوجوب(204)، قال القليوبي: "هو المعتمد؛ لأن للشاهد أن يتحمل شهادة على ما يخالف معتقده ويوءدي عند حاكمٍ يراها"(205).

السابعة عشرة: في كتاب العتق آخر الفصل الأول، وهي قوله: "عتق وسرى وعلى سيده قيمة باقيه" وهو مرجوح، والمعتمد عدم السراية، كما في القليوبي(206).

القوة والضعيف من المصطلحات