وما قاله تحريف للكلم، وتزوير للعلم . فالآية مكية ، ولم يكن علي رضي الله عنه إماماً ، ولا وصياً . وهل بوجود النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وجود لأحد ؟ إن الشمس إذا طلعت لم تبد الكواكب .

* وقال في قوله تعالى : ﴿فَاذْكُرُوا آلاءَ الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾قال الإمام : آلاء الله ولايتنا .اهـ

هذا من الحماقة الفاضحة ، فالآية نزلت في قوم عاد ، فانظر سياقها في سورة الأعراف ﴿ أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ وانظر ما قبلها وما بعدها . ولكن قاتل الله الجهل أو التجاهل أو التعامي .

وفي باب أن المتوسمين الذين ذكرهم الله في كتابه هم الأئمة .

* قال الإمام : نحن المتوسمين .اهـ يعني أننا معشر الأئمة أهل الفراسة والكياسة .اهـ

هذا من الجهل ، فالآيات تتحدث عن العظة والاعتبار بما حصل لقوم لوط ، وأن آثار هذه النعم الظاهرة لمن تأمل ذلك وتوسمه بعين بصره وبصيرته ، وهذا ليس خاصاً بفرد أو فئة ، وإلا ما يقول في بنت صاحب مدين ، يوم قالت لأبيها : ﴿يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾؟وغيرها ممن أعطوا الفراسة. مع أن الآية كانت قبل وجود الأئمة وقبل خلقهم .

وفي باب عرض الأعمال على النبيِّ والأئمة رضي الله عنهم .

* لقد روى الكليني عدة روايات ؛ تفيد أن الأعمال تعرض على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة ، ومنها :

أن أبان بن عبد الله الزيات ـ وهو من خاصة الشيعة ، طلب من الإمام الرضا الدعاء له قائلاً : ادع الله لي ولأهل بيتي . فقال : أولست أفعل ؟ والله إن إعمالكم تعرض علي كل يوم وليلة .