تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وماذا يقولون في قوله تعالى :﴿لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ...﴾ هم علماء اليهود ؛ الذين آمنوا بالقرآن وبما سبقه من الكتب ، فإذا كان هذا في اليهود فكيف بعلماء المسلمين ؟!

ثم ماذا نفعل بملايين العلماء الذين ظهروا بين المسلمين ؟ وما ذا نفعل بالعلماء من الشيعة من غير آل البيت منذ القديم؟ ومن يسأل المسلمون بعد عام (260هـ ) منذ غيبة القائم عند الرافضة ، فمن يسألون ولا إمام .

وفي باب أن الأئمة قد أوتوا العلم وأُثبت في صدورهم .

* قال الإمام : آيات الله في صدورنا فقط ، وخاصة بنا .اهـ

وأي آيات ، وفي أي عهد ؟ فإن أراد به القرآن الكريم في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فالذي كان يحفظه في عهده كلهم من الأنصار إضافة إلى بعض المهاجرين . وإن أراد من بعده فملايين المسلمين يحفظونه. وعلى أي الأحوال فقد كان محفوظاً قبل وجود الأئمة .

وفي باب في أن من اصطفاهم الله من عباده وأورثهم كتابه هم الأئمة رضي الله عنهم

* قال الكليني في عنوان الكتاب ـ عند قوله تعالى : ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾ ـ : إن أولئك العباد الذين أورثهم الكتاب واصطفاهم هم الأئمة الطاهرون فقط .اهـ

أثر اليهود والنصارى والمجوس في التشيع · الصفحة ٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أثر اليهود والنصارى والمجوس في التشيعص ٧٧