ـ ثم ما أنتم فاعلون بتكفل الله تعالى بحفظ هذا الكتاب، وتميزه عن سائر الكتب ، أم هي ألسنة اليهود والنصارى والمجوس نبحت فقالت إنه محرّف فصدّقتم .﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾.﴿لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾.﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لايَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً﴾﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾فإذا بلغ بعضه لايتم غاية ما في النص. ثم إذا تحدى الله تعالى الثقلين على أن يأتوا بمثل هذا القرآن فأنى للرافضة أن تزوّر وتزيد فيه زيادة باردة باهتة مكشوفة ،

ـ أم أنكم ادّعيتم التحريف والتبديل لأن الذي اقترح جمعه هو الفاروق الأكبر عمر على الصِّدِّيق الأكبر أبي بكر رضي الله عنهما ، فلامتلاء قلوبكم من الحقد والبغض عليهما : عمدتم إلى القول بدعوى التحريف ، وعمدتم إلى الزيادة والتأويل الفاسد . فهلا أفصحتم بذلك الحقد حتى يعلم العقلاء والمثقفون منهم أين يضعون أقدامهم بعد قراءة هذه الرسالة ونحوها .

ـ وقبل الأخير أقول : لقد اتفق علماء الحديث من أهل السنة والرافضة على قوله صلى الله عليه وآله وسلم : >... وأنا تاركٌ فيكم ثقلين : أولُهما كتابُ الله ؛ فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله ، واستمسكوا به < فحثّ على كتاب الله ، ورغَّب فيه . ثم قال : > وأهلُ بيتي ، أُذكِّركم الله في أهل بيتي . أُذكِّركم الله في أهل بيتي . أُذكِّركم الله في أهل بيتي < الحديث ، رواه مسلم ، من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه ، وقد مر ذكره مطوّلاً .