إن جابراً كذّبه عدد من الأئمة ، ثم ما بين القوسين كذب محض ، وليس في كتاب من الكتب ، ثم إنه يتعارض مع فحوى النص ، إنه تعالى يقرّر المخلوقات بربوبيته تعالى، ولا يحسن أن يضاف إليه شيء آخر، ثم إن قوله: ( أمير المؤمنين ) فلم يكن أول من تلقب به هو ، بل أول من تلقّب به سيدنا عمر ثم عثمان رضي الله عنهما ، ثم صار وصفاً لجميع خلفاء المسلمين ، فهو ليس خاصاً بعلي رضي الله عنه ، حتى ينزل في الكتاب الكريم ما يخصه به .

وإنما كذب الرافضة على الله تعالى ليدّللوا على عقيدتهم الزائفة الكاذبة في الإمامة ، وأنها أمر رباني .

وذكر الكليني في الكافي في باب فيه نكت ونتف عن التنزيل في الولاية : اثنين وتسعين خبراً. ردّ المجلسي منها حسب قواعدهم (84)خبراً، ومنها:

روى عن جابر الجعفي قال : نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا﴾(في علي)﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ﴾ فما بين القوسين كذب على الله تعالى زاده الرافضة لإثبات ألوهية أمر الولاية ، مع أن الآية نزلت في الكفار ، كما هو سياق الآيات .

وروى عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ* لِلْكَافِرِينَ ﴾ (بولاية علي )﴿لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ﴾ ثم قال : هكذا والله نزل بها جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله .اهـ

ما بين القوسين كذب على الله تعالى ، زاده الرافضة ليدلّلوا على ألوهية الولاية . لكن هيهات ، فأبو بصير يأتي وصفه في أئمة الشيعة من اليهود،...

وروى عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية هكذا : ﴿فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ﴾ بولاية علي ﴿إِلَّا كُفُوراً﴾اهـ