ـ لو كان عليٌّ رضي الله عنه ممن اختص بحفظ القرآن لعده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولأمر الأمة أن تأخذه عنه، كما أمرها بأخذه عن سالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب وابن مسعود...وغيرهم رضي الله عنهم

ـ لقد جمع القرآن الكريم عدد من الصحابة رضي الله عنهم وليس فيهم علي .كما في حديث أنس رضي الله عنه وهو في الصحيح .

ـ وقوله : والأئمة من بعده ، فهذا كذب ، لأن الذين جمعوه لا يقدّر عددهم كثرة بعد النبيِّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم جاءت صيغة الفعل بالماضي ( وما جمعه وحفظه ،...) فإذا كان محمد الباقر يتحدث عن زمنه وما قبل ، فكيف الإمام الخامس ، وبعده سبعة آخرون ، فكيف يخبر عنهم وهم لم يولدوا بعد ؟ كل ذلك دلالة على كذب هذا الخبر .

قال أبو الحسن العاملي: وعندي في وضوح صحة هذا القول ـ أي القول بتحريف القرآن ـ بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ؛ بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع ، وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة .اهـ من مقدمة البرهان : الفصل الرابع ( 49 )

وقال نعمة الله الجزائري الرافضي : إن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدّالة على وقوع التحريف في القرآن ؛ كلاماً ، ومادةً ، وإعراباً ، والتصديق بها .اهـ

وانظر لمزيد المعرفة المؤلمة المقززة : فصل الخطاب (227) ط باكستان ، وأوائل المقالات (93) ومرآة العقول للمجلسي (253) وأصول الكافي ، ومرآة الأنوار (36) والحكومة الإسلامية للخميني (66) وكشف الأسرار له (114) وصورتان متضادتان (79 ـ 80) ولله ثم للتاريخ (79 ـ 82 ) وبطلان عقائد الشيعة ( 33 ـ 46 )والشيعة والسنة ( 77 ـ 153 )

هل يقول هذا مسلمٌ؟ أين دعوى الإيمان بالكتاب الكريم ؟ وماذا تركوا للمستشرقين من اليهود والنصارى ؟ ومن الذي أخذ من الثاني ؟