فلما جاء القرن الأخير تغير الأمر، وأفتى بعض فقهائهم بجواز تصرف الفقيه بسهم الإمام فيما يراه الفقيه ، على طلبة العلم ، وإقامة الدين ، وغير ذلك .

لكن في الأيام الأخيرة صار أخذ الخمس واجباً ، وليس من الغنيمة أو الركاز ـ كما هو في نصوص القرآن والسنة، بل صار يؤخذ من أموال الناس، من المكاسب التجارية والأرباح ، ويُعطى للفقيه والإمام والمجتهد .

وبناء على ذلك اتْخِمت الحوزات برجال الفقه والمجتهدين لأخذ الخمس، وحصل التنافس الشديد بينهم ، إضافة إلى السرقات ، والتجارة فيه ، حتى صار بعض علمائهم من أغنى الناس، كما صاروا يُمَوِّنون رعاياهم وجنودهم للقضاء على خصومهم .

وقد أطال السيد حسين الموسوي في بيان تطور نظرية الخمس عند الشيعة ، فانظرها في ( لله ثم للتاريخ 56 ـ 73 )

وانظر هذه الأبيات للشاعر أحمد الصافي النجفي ـ وهو شيعي ناقم عليهم ـ وهو يصف حال الخمس ومن قال به ، ومن أين أتى الأمر به .

عجبتُ لقومٍ شَحذُهم باسم دينهم وكيف يسوغُ الشَّحذُ للرجُلِ الشهم

لئن كان تحصيلُ العلوم مُسَوِّغاً لذاك فإنَّ الجهلَ خيرٌ من العِلم وهل كان في عهد النبيِّ عصابةٌ يعيشون من مال الأنام بذا الاسم لئن أوجب اللهُ الزكاةَ فلم تكن لتُعطى بذُلٍّ بل لتُؤخذَ بالرغم أتانا بها أبناءُ ساسانَ حِرفَةً ولم تك في أبناء يعرُبَ من قِدم

فصل

القرآن الكريم واعتقاد الرافضة فيه

إن الرافضة يعتقدون أن القرآن الكريم الذي أنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بواسطة جبريل عليه السلام جرى عليه التغيير والحذف والتبديل والكتمان والنقصان ـ شأنه شأن التوراة والزبور والإنجيل ـ وقد بدأ التحريف والتبديل والنقصان ـ في عقيدة الرافضة ـ منذ زمن النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم ، حيث هو أول من حذف منه تسعة أعشاره ، ثم تلاه الصحابة الكرام رضي الله عنهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .