ومما درج عليه الرافضة دعواهم أن الأئمة الإثني عشر منصوص عليهم، وأنهم يعلمون أنفسهم ، ومن يأتي بعدهم ، وأن النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي عيّن الإثني عشر إماماً ،... والنصوص في هذا أكثر من أن تحصى ، ألا ترى الكليني عقد باباً في الكافي سماه : (باب ما نص الله ورسوله على الأئمة واحداً واحداً ) وساق من الروايات المكذوبة ، عن أناس كذّابين ، وسرّاقين وملعونين من الأئمة،... تلك الروايات ، حتى إن المجلسي نفسه ضعّف ثنتي عشرة رواية من أصل ست عشرة رواية، وانظر الكلام على ذلك في كسر الصنم ( 223 ـ 251 )

ومما يدل على كذب تلك الدعوى كثرة السائلين للإمام الصادق وغيره من الأئمة رحمهم الله تعالى عن الأئمة الإثني عشر . وقد أحصى آية الله البرقعي رحمه الله تعالى في كسر الصنم (241ـ 242) عدد الرجال الذين تكرّر سؤالُهم من الحسين إلى علي الرضا ، فبلغوا ( 104 ) رجلاً ، وذكر أسماءهم ، وهم كلهم من خواص الأئمة ، فلو كانوا يعلمون الأئمة ما سألوهم ، فكيف يزعم المغرضون أن النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي عيّن الإثني عشر إماماً ؟ ثم لو كانوا كذلك لعرف الأئمة أنفسَهم ، ولعرف أصحابُهم من بعدهم ، ولما كثر السؤالُ عنهم .

19ـ اعتقادهم بعصمة الأئمة ، فهم معصومون عن الخطأ والنسيان عن قصد أو غيره ، لذا صارت أقوالهم قطعية ، ولا يسألون البينة ، حتى صار ذلك من أصول عقائد الشيعة الرافضة ، كما أثبته الكليني في الكافي ، وابن بابويه القمي في عقائد الشيعة الإمامية ، والشيخ المفيد في أوائل المقالات ، وتصحيح عقائد الشيعة الإمامية ، وانعقد على ذلك إجماعهم .

وقد عقد الكليني في الكافي باباً بعنوان في أن الأئمة شهداء الله عز وجل على خلقه . جاء في النص الأخير ما يلي :

عن أمير المؤمنين قال : إن الله تبارك وتعالى طهّرنا، وعصمنا ، وجعلنا شهداء على خلقه ، وحجة في أرضه .اهـ