قال الحسن المثنى بن الحسن المجتبى رحمه الله تعالى ـ لما قال له الرافضي : ألم يقل رسولُ الله عليه السلام لعليٍّ : > من كنت مولاه فعلي مولاه < ـ : أما والله ، أن لو يعني [النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم بذلك] الإمامةَ والسلطان لأفصح لهم بذلك ، كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ، ولقال لهم : أيها الناس ، هذا وليُّكم من بعدي ، فإن أنصح الناس كان للناس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ولو كان الأمر كما تقولون إن الله ورسوله اختارا عليّاً لهذا الأمر ، والقيام بعد النبيِّ عليه السلام ، إن كان لأعظمَ الناس في ذلك خطأ وجرماً إذ ترك ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقوم فيه كما أمره ، أو يعذر فيه إلى الناس .اهـ من الطبقات الكبرى ( 5 : 320 ) وذكره صاحب راز دلبران (50ـ 51) نقلاً عن سيف المسلول لنوشته ي قاضي ثناء الله بأخصر ( 266 ).

فهذا قول صريح في نفي دعوى الولاية لعليٍّ رضي الله عنه ، إذ لو كان كذلك ـ فما الذي منع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من التصريح له بذلك وهو أفصح خلق الله ؟ لِم تركهم ولم يبيِّن لهم ما يريد ؟ ولكنه محض اختلاق، بثّه اليهودي عبد الله بن سبأ في صفوف الشيعة، ثم تلقّفه المجوس بعد ذلك ، وكذبوا عليه مائة كذبة ، شأنهم في ذلك شأن مسترقي السمع من الجن .

الثامن عشر: ومما يدل على عدم وجود عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : نفي الحسن المثنى رحمه الله تعالى دعوى الولاية ، وبين أن لو كان كما يزعم الرافضة لكان آباؤه قد أساؤوا بعدم إخبارهم بها .

فعن فضيل بن مرزوق قال : سمعت الحسن بن الحسن يقول لرجل ممن يغلو فيهم: ويحكم أحبونا لله، فإن أطعناكم فأحبونا، وإن عصينا الله فأبغضونا .

قال : فقال له رجل : إنكم قرابة رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وأهلُ بيته .