فلبثت بذاك ما شاء الله ، حتى رأيت راجعة من الناس رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محو دين محمد وملة إبراهيم ، فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى في الإسلام ثلماً وهدماً ؛ تكون المصيبة به أعظمَ من فوت ولاية أمركم التي هي متاع أيام قلائل ، ثم يزول ما كان منها كما يزول السراب ، فبايعت أبا بكر عند ذلك، ونهضت معه في تلك الأحداث ، حتى زهق الباطل ، وكانت كلمة الله هي العليا ، وإن رغم الكافرون ، فصحبته مناصحاً، وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً، فلما احتضر بعث إلى عمر فولاه، فسمعنا وأطعنا وبايعنا وناصحنا ،... الخ وطلب أن يُقرأ هذا الكتاب على شيعته ، من نهج البلاغة .

هذا والله هو العقل ، لم يشق صف المسلمين ، وترك رغبته في الإمارة صوناً لوحدة المسلمين ، ثم هي تزول كما يزول السراب . فالعجب كل العجب من الرافضة ، لقد ترك الأمر مراعاة لوحدة المسلمين ( فسمعنا وأطعنا وبايعنا وناصحنا ) لكن الرافضة يعتبرون ذلك خيانة . ولا يدرون أنهم هم الذين خانوا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين ، بما شقّوا به صف الأمة ، وكفّروا به الصحابة رضي الله عنهم وبرأهم من كذب الروافض .

الرابع عشر: ومما يدل على عدم وجود عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالولاية لعليٍّ رضي الله عنه ، أو لأحد من أهل بيته ، أو لأبنائه من بعده : تنازلُ الحسن بن عليٍّ رضي الله عنهما عنها ، وعدم رغبته فيها ، ولما عوتب أخبر أنه إنما تركها لله تعالى ، فلو كانت منصوصةً ما جاز له التنازل ، وكتم أمرها .

فعن جُبير بن نفير قال : قلت للحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ : إن الناسَ يقولون : إنك تريد الخلافة . فقال : قد كان جماجم العرب في يدي ، يحاربون من حاربت ، ويسالمون من سالمتُ ، تركتُها ابتغاء وجه الله تعالى ، وحقن دماء أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم ابتزّها اتئاس أهل الحجاز . رواه الحاكم برجال ثقات .