الثاني عشر : لو كان النبيُّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلم أراد تعيين عليٍّ رضي الله عنه فما الذي كان يحول دون ذلك ؟ ولو كره بعض الناس لأثبته صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يصغ إليهم ، فهل يخاف ـ حاشاه من أحد ـ والله تعالى هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ الله هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾ فمن كان الله تعالى مولاه يخشى من أحد ؟

أما ترى لما تلكَّأ بعضُ الصحابة في إمرة أسامة بن زيد رضي الله عنهم لصغر سنه من جهة ، ولأنه مولى ابن مولى من جهة أخرى ، وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم خطيباً وبين أنه ـ كأبيه ـ خليق بالإمارة . ولا بأس بذكر الحديث .

فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثاً ، وأمّر عليهم أسامةَ بنَ زيد ، فطعن بعضُ الناس في إمرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : >إن تطعنوا في إمرته ، فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل ، وايمُ الله إنْ كان خليقاً للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إليَّ ، وإنَّ هذا [ لها خليق ] وهو لمن أحبِّ الناس إليَّ بعده < متفق عليه .

فلو أنه صلى الله عليه وآله وسلم أراد عليّاً رضي الله عنه فما الذي منعه ؟ ولو حصل شيء من ذلك لبيّنه ، كما بيّن أحقية أبي بكر رضي الله عنه ـ سواء في الصلاة ، أو الإمارة > ويأبى الله والمؤمنون إلّا أبا بكر <