عاشراً : ومما يدل على عدم وجود هذا العهد الذي تزعمه الرافضة : إخباره رضي الله عنه بعدم وجود ذلك ، وأن مسيره كله كان باجتهاده ، وبين دلالات لقوله ، بأن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم مرض ، ولم يقتل، وهو يرى عليّاً رضي الله عنه ، ومع هذا لم يوص له ، ولم يعهد إليه ، ولا يريد أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،مما يدل على كذب الرافضة في دعواهم ذلك .

فعن الحسن رحمه الله تعالى قال : لما قدم عليٌّ رضي الله عنه البصرةَ ؛ قام إليه ابنُ الكوّاء ، وقيس بن عبّاد ، فقالا له : ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرتَ فيه ، تتولّى على الأمة ، تضرب بعضَهم ببعض ، أعهدٌ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهده إليك ، فحدِّثْنا فأنت الموثوق المأمون على ما سمعتَ .

فقال : أمّا أن يكون عندي عهدٌ من النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك فلا ، والله إن كنتُ أوّلَ من صدّق به فلا أكون أولَ من كذب عليه ، ولو كان عندي عهدٌ من النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم عهد في ذلك : ما تركت أخا بني تَيْم [يريد أبا بكر رضي الله عنه] بن مرة ، وعمرَ بن الخطاب يقومان على منبره ، ولقاتلتهما بيدي ، ولو لم أجد إلّا بردي هذا .

ولكن رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يُقتل قتلاً، ولم يمت فجأةً ، مكث في مرضه أياماً وليالي ، يأتيه المؤذِّنُ فيؤذِّنه بالصلاة ، فيأمر أبا بكر فيصلّي بالناس ، وهو يرى مكاني ، ثم يأتيه المؤذِّنُ فيؤذِّنه بالصلاة ، فيأمر أبا بكر فيصلّي بالناس ، وهو يرى مكاني ، ولقد أرادت امرأةٌ من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر ، فأبى ، وغضب ، وقال : > أنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبا بكر يصلي بالناس <