ثم هل يوجد في الدنيا دينٌ أو مذهب يلعن آخرُ معتنقيه أوله ومؤسسيه ؟ وهل يوجد دين سماوي وُجد ليدوم ويستمر يوجد بين أبناء عصره الأول تنافر وشحناء وبغضاء وحقد وعدوان ؟ إن الذي وُجد ليبقى لا يكون بين مؤسسيه الذين يقوم على أكتافهم سوى المحبة والفداء والتسامح والمودة والإخلاص ، وإلا لا يمكن أن يُكتب له البقاء والاستمرار .

لذا فدعوى الرافضة وجود الخلاف بين علي وسائر الصحابة رضي الله عنهم هو محض اختلاق وافتراء .

ولو كان قولهم صحيحاً لكان الحق ـ كل الحق ـ مع سائر الصحابة رضي الله عنه ، لأن طرو الخطأ على الواحد أضعاف طروه على الجمع الكثير ـ يزيدون على مائة ألف ـ وصحة قول الجماعة أقرب إلى الصواب من صحة قول واحد . مع أني ـ وسائر المسلمين ـ لا يرون وجود خلاف ، فضلاً عن تقديم جماعة على جماعة ، والحَكَمُ هو علي رضي الله عنه ، حيث أخبر تقديمَ الشيخين رضي الله عنهما عليه .

فصل

عداوة الرافضة لأهل السنة وتكفيرهم لهم

قال الإمام علي رضي الله عنه : سيهلك فيَّ صنفان ؛ محجبٌّ مفرط ، يذهب به الحب إلى غير الحق ، ومبغضٌ مفرط ، يذهب به البغض إلى غير الحق . وخير الناس فيَّ حالاً النمط الأوسط ، فالزموه ، والزموا السواد الأعظم ، فإن يد الله على الجماعة ، وإياكم والفرقة ، فإن الشاذ من الناس للشيطان ، كما أن الشاذ من الغنم للذئب ، ألا من دعا إلى هذا الشعار فاقتلوه ، ولو كان تحت عمامتي هذه .اهـ من نهج البلاغة (392)

وقال رضي الله عنه : ثلاثة عشر فرقة من الثلاث والسبعين فرقة، تنتحل مودَّتي وحبّي ، واحدةٌ منها في الجنة وهي النمط الأوسط ، واثنتا عشرة في النار .اهـ من الاحتجاج ( 137)

فأهل السنة هم الفرقة الوسط العدل، وهي أهل الاعتدال، وهم السواد الأعظم ، وهم المتمسكون بالكتاب والسنة .

قال الطبرسي : وأما أهل السنة فالمتمسكون بما سنه الله لهم ورسوله.اهـ الاحتجاج للطبرسي ( 87 ) وراز دلبران ( 79 )