* وروى عن محمد الباقر قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : من ادعى إمامةً من الله ليست له ، ومن جحد إماماً من الله ، ومن زعم أن لأبي بكر وعمر نصيباً في الإسلام ، لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم .اهـ من الكافي ( 1 : 373 )

ألا لعنة الله على من كذب على هذين الإمامين .

* ونقل الكشي عن محمد بن أبي بكر الصديق قوله : إن أباه في النار . رجال الكشي (61)

* ونقل عن أبي جعفر رحمه الله تعالى قال : المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا ـ وأشار بيده ـ إلّا ثلاثة .اهـ من رجال الكشي ( 13 )

ويلزم أن تقارن بين هاذين القولين وما سبق مما ذكرته عنه من قوله رحمه الله تعالى : فمن لم يقل له الصِّدّيق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة .

وقوله رحمه الله تعالى : والذي نفس محمد بيده ، لو وُلّيت لتقرَّبتُ إلى الله تعالى بدمائهم، لا نالتني شفاعة محمد إن لم أكن أستغفر لهما وأترحّم عليهما، إن أعداء الله لغافلون عنهما .

وقوله لشعبة الخياط : أبلغ أهلَ الكوفة أني بريء ممن تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأرضاهما .

وقول جعفر الصادق رحمه الله تعالى للمرأة التي تسأل عن أبي بكر وعمرـ فقال لها : تولّيهما . قالت : فأقول لربي إذا لقيتُه : إنك أمرتني بولايتهما ؟ قال : نعم . الروضة من الكافي ( 8 : 101 )

* لكن أقبح ما فعلوا اتهامهم سادات الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم بأقذع التهم .

ـ قال نعمة الله الجزائري الرافضي : إن عمر بن الخطاب كان مصاباً بداء في دبره ، لا يهدأ إلا بماء الرجال .اهـ من الأنوار النعمانية ( 1 : 63 )

أخزاه الله وعامله بعدله ، هكذا يتهم سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه ، وهل كان حاضراً ؟ وإذا كان كذلك فكيف يزوجه علي رضي الله عنه ابنته أم كلثوم ؟ ثم ألا يعلم أن هذا قذف ، وما عقوبة القاذف الخاص ، سيأتي ذكر الآيتين بعد قليل .