ثمّ: شطب، ومشاطر؛ كما في خريطة قدّمها لي الضّابط الإنكليزي المكرّم وطس، فقلّدني منّا، واستحقّ منّي عليها شكرا، وأوقعني في العجب إذ خفّ في مساعدتي بهذه الخدمة عندما تثاقل العلويّون.
ثمّ: عصم، وهو: منزل ينزل به زوّار نبيّ الله هود عليه السّلام، فيه آل سعد من آل تميم.
وفي شماله: وادي عصم. ثمّ: العصيّه لآل تميم. ووادي عنحي.
فغمه
يسكنها جماعة من ذرّيّة السّيّد محمّد بن عليّ مولى الدّويلة، وآل بلحتيش من آل تميم.
وفي «بستان العجائب»: (أنّها كانت قريتين: إحداهما لمولى الدّويلة وفيها له مسجد، والأخرى لابنه السّقّاف وفيها له مسجد، وكان يقال للأولى: الدّويلة) اه بمعناه.
وهو إمّا انتقال نظر من يبحر إليها، وإمّا أن تكون مثلها في الانقسام بين السّقّاف وأبيه.
وفي جنوبها: وادي يبحر. وفي شمالها: وادي فغمه.
ثمّ: يبحر، وهي الدّويلة المنسوبة إلى محمّد بن عليّ، وكانت موضعا للّصوص وقطّاع الطّريق، فاحتمى به كما في الحكاية (125) من «الجوهر» (1).
والجديدة، المنسوبة إلى ابنه عبد الرّحمن السّقّاف (2).
(1) ويشبه هذا ما قام به الحبيب علي بن حسن العطاس في الموضع الغيوار الذي سمّي بالمشهد.
(2) وذلك بعد خراب القديمة الدويلة، جاء في «الشجرة الكبرى» في ترجمة الشيخ محمد مولى الدويلة: (فانحدر وبنى المسجد القبلي الذي على الجرف، وقد انهدم حمّامه من السيل، وأصلح .. ثم اختطّ بعده يبحر الشرقية ابنه السقاف وبنى بها مسجده المعروف، وبنيت حوله بيوت، وصارت قرية يقال