ومنهم: الشّيخ حسن بن أحمد باشعيب صاحب كتاب «عافية الباطن».
وعلى الإجمال: فإنّهم بيت علم وصلاح، ولهم مؤلّفات، ولبعضهم تراجم في «خلاصة الأثر» للمحبّي.
وعن الشّيخ رضوان بن أحمد بارضوان بافضل قال: (رأيت على هامش تصنيف ـ في مناقب الشّيخ أبي بكر بن سالم للشّيخ عبد الله بن أبي بكر باشعيب (1)، أظنّه بخطّ المؤلّف ـ خبرا عن الفقيه عبد الرّحمن بن عبد الله باشعيب، وهو من آل شعيب أهل شبام؛ منهم الشّيخ أبو بكر بن شعيب صاحب التّصنيف المشهور في الفقه، وله شرح على «المنهاج»، له إقامة بمكّة ولعلّه توفّي بالحرمين.
وليس لهم اتّصال بآل شعيب المسفلة (2)؛ فجدّ أهل المسفلة: الشّيخ العارف محمّد بن عليّ بن سعيد شعيب الخطيب، انتقل من تريم، وهم مشهورون ب «آل شعيب الخطيب»، ومنهم بنو عقيل بالرّيدة، كان منهم ناس أهل حال منتظم، ومنهم الآن ناس بزيّ البادية.
ومن آل شعيب المسفلة: بنو عيسى أو بنو عليّ بظفار، كانوا بيت علم وصلاح، ومنهم قضاة الشّريعة، لهم ذكر في مناقب الشّيخ عبد الله بن أبي بكر العيدروس، ولأحدهم مدائح في الشّيخ، وبلغني أنّه بقي منهم قليل، ومنهم طائفة بعمان يحملون السّلاح مع السّلطان ابن سيف عالمين بالنّسبة لآل أبي شعيب.
وسمعت بعض شيوخ آل شعيب بشبام يذكر أنّ أصل آل شعيب بشبام من أرض الجوف، والله أعلم) اه
وقد مرّ بعضه في شبام.
(1195 ه)، فمن المحال قطعا إدراكه له، وإنما قام بشرح «الباكورة» وسمّى شرحه: «سلم المريد».
(1) هو عبد الله بن أبي بكر قدري السابق ذكره، واسم كتابه هذا: «الزهر الباسم في ربى الجنات في مناقب الشيخ أبي بكر بن سالم صاحب عينات».
(2) المسفلة: من قرى ريدة الصيعر.