وفيه [8/ 90 ـ 91]: أنّ آل نشق بن بكيل كانوا بروثان (1) بين الجوف ومأرب، ثمّ تحوّل ـ يعني روثان ـ إلى من بعدهم، وقال أحدهم [من الطّويل]:

كأن لم يكن روثان في الدّهر مسكنا ... ومجتمعا من ذي الجراب ويمجد ...

ففرّقهم ريب المنون وأصبحوا ... قرى حضرموت ساكنين وسردد (2)

وفيه شاهد قويّ لكثرة السّاقطين من همدان إلى حضرموت في القديم فضلا عن الحديث.

وقد مرّ في المقدّمة قول أبي دهبل [من مجزوء الكامل]:

أعرفت رسما بالنّجي ... ر عفا لزينب أو لساره ...

لعزيزة من حضرمو ... ت على محيّاها النّضاره

وقال ميمون بن قيس الأعشى [في «ديوانه» 100 ـ 101 من الطّويل]:

ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا ... وبتّ كما بات السّليم مسهّدا (3) ...

وما ذاك من عشق النّساء وإنّما ... تناسيت قبل اليوم خلّة مهددا (4) ...

ولكن أرى الدّهر الّذي هو خائن ... إذا أصلحت كفّاي عاد فأفسدا ...

كهولا وشبّانا فقدت وثروة ... فلله هذا الدّهر كيف تردّدا ...

وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع ... وليدا وكهلا حين شبت وأمردا ...

وأبتذل العيس المراقيل تغتلي ... مسافة ما بين (النّجير) و (صرخدا) (5)

وقال عليّ بن هوذة يذكر من ارتدّ من العرب [من المتقارب]:

ولسنا بأكفر من عامر ... ولا غطفان ولا من أسد (6)