وكان بالحاوي جماعة من آل الجفريّ سكنوها قبل أن ينزل بها الحدّاد (1)، وكان السّيّد علويّ بن شيخ بن حسن بن علويّ الجفريّ مؤاخيا للقطب الحدّاد، وصهر الحدّاد إلى السّيّد حسن بن علويّ الجفريّ على بنته.
ومن آل الجفريّ السّيّد الشّهير شيخ بن محمّد بن شيخ الجفريّ، صاحب مليبار؛ فقد وصل الحاوي سنة (1187 ه)، وأخذ عن العلّامة الحسن بن عبد الله الحدّاد، وبدأ به في الأرجوزة التي نظمها في الإسناد، وشرحها بكتابه المسمّى: «كنز البراهين».
وكان بالحاوي بيت ومسجد صغير للحبيب عمر بن أحمد المنفّر، وهو جدّ الحبيب عبد الله بن علويّ الحدّاد الغاني بتسميته عن كلّ وصف؛ إذ كان كما قيل [من الوافر]:
وكان من العلوم بحيث يقضى ... له من كلّ فنّ بالجميع
فلا حاجة للإطناب والآثار ناطقة بفضله، والإجماع منعقد على تقديمه.
وفي سنة (1083 ه) ابتنى الحبيب الحدّاد داره بالحاوي وبقي يتراوح بينه وبين داره بتريم.
وفي سنة (1099 ه) ـ وهي سنة ميلاد ابنه الحسن ـ استوطنه صيفا وشتاء، وانتشرت علومه في البلاد، وأخذ عنه الحاضر والباد.
ولنا إليه طرق كثيرة؛ من أقربها: أنّني أخذت عن السّيّد محمّد بن أحمد بن
(1) سيدنا الإمام، شيخ الإسلام، مجدد الدين على رأس المئة الحادية عشر من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام، ولد سنة (1044)، وانتقل إلى الدار الآخرة سنة (1132 ه).
لم تعرف حضرموت أحدا مثل هذا العلم في العلم والعبادة والصلاح والدعوة إلى الله، وقد انتشرت دعوته وكتبه في أقطار الدنيا، وألفت في مناقبه المؤلفات الرائعة، وصنفت المصنفات البديعة، فكتب تلميذه السيد محمد بن زين بن سميط «غاية القصد والمراد» في مجلدين طبعا، وذيّله ب «بهجة الزمان» في تراجم الشيوخ والتلامذة، واختصرها في «بهجة الفؤاد».
وللإمام الحداد من البنين: علوي، والحسن، والحسين، وزين العابدين، وسالم، ومحمد.