فطالع أبا بكر بالخبر، فدعا لأهل تريم (1) بما بعض أثر إجابته محسوس إلى اليوم من البركة، ثمّ ظهرت الإباضيّة، وكان من تقلّب الأحوال والدّول ما لخّصناه في شبام.
أمّا جامع تريم: فأوّل ما انتهى إلينا من عمارته كونها في سنة (215 ه)، ثمّ جدّد عمارته الحسين بن سلامة، والعجب من الشّلّيّ أنّه لم يذكر إلّا عمارته سنة (581 ه)، قال: (ثمّ جدّدت عمارته سنة «585 ه»، ثمّ في سنة «903 ه»، كتب الشّيخ عبد الله بن عبد الرّحمن بافضل بلحاج إلى السّلطان عامر بن عبد الوهّاب يطلب منه توسيع المسجد؛ لأنّه ضاق بالنّاس، فأرسل بمال جزيل مع السّيّد الجليل محمّد بن أحمد باساكوته، فعمّره عمارة أكيدة هي الموجودة إلى الآن) اه (2)
وبعيد جدّا أن تبقى تريم بدون جامع إلى سنة (215 ه) وبها من الصّحابة وأهل العلم من لا يحصى؛ ففي «الجوهر» عن الشّيخ عليّ بن محمّد الخطيب قال: (كنّا جلوسا في مقبرة تريم ومعنا الشّيخ عبد الله باعلويّ، فقال رجل من أهل تريم: في مقبرة تريم سبعون بدريّا. فقلت له: ما كفاكم يا أهل تريم ما فيكم من الصّالحين حتّى تريدون قريبا من ربع أهل بدر؟! فقال لي الشّيخ عبد الله: ما لك وللاعتراض يا ولدي؟ هذا كلام نقله الخلف عن السّلف) اه
ومعاذ الله أن يكون غير صحيح ما يقول فيه الثّقة الإمام: أنّه مرويّ من الخلف عن السّلف، ومع هذا فهل يمكن بقاؤهم بدون جامع؟
وقد قال بعضهم بوجوب بناء المساجد مستدلّا بما أخرجه التّرمذيّ [594] وأبو داود
(1) المسموع أنه دعا لهم بثلاث دعوات: أن ينبت الصالحون والأولياء فيها كما ينبت البقل، وأن يعذب ماؤها، وأن لا تخبو فيها نار حتى قيام الساعة. بمعنى بقاء عمارتها ودوامها. والله أعلم. ينظر: «المشرع» (1/ 252)، «أدوار التاريخ» (91).
(2) «المشرع» (1/ 269)، السلطان عامر هذا .. تقدم ذكره في قيدون، ولم نعرّف به حينها .. فنقول: هو الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر بن معوضة القرشي الأموي، آخر سلاطين اليمن من بني طاهر، تولى بعد أبيه سنة (894 ه)، ومات سنة (923 ه)، كان شديد الشكيمة، أقام في زبيد، واستولى على صنعاء، وله مآثر كثيرة، وأقام مساجد ومدارس عديدة باليمن، قتل بجبل نقم قرب صنعاء. «الأعلام» (3/ 253).