وتريم موضع الملوك من بني عمرو بن معاوية؛ منهم: أبو الخير بن عمرو الوافد على كسرى ليستمدّ منه على ابن الحارث بن معاوية) اه (1)
وما ذكره عن دمّون مخالف لما ذكرناه عنه فيها، ما لم يرد دمّون الشّرقيّة الآتي ذكرها؛ فإنّه ممكن.
وجاء ذكر حورة فيه بالزّاي المعجمة، وهو غلط من النّاسخ لم يهتد إليه مصحّحه حين الطّبع.
وممّا استدركه «التّاج» على «أصله» قوله: (وتريم ـ كأمير ـ مدينة بحضرموت، سمّيت باسم بانيها تريم بن حضرموت. قال شيخنا (2): هي عشّ الأولياء ومنبتهم، وفيها جماعة ممّن شهد بدرا، وهي مسكن السّادة آل باعلويّ، ومنها تفرّقوا في البلاد) اه
وهذا كلّه صحيح، ولا وهم فيه، وبمجرّد ما وصل كتابه صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى تريم .. أسلم أهلها، وانتشر الإسلام بحضرموت، وكان سليم بن عمرو الأنصاريّ داعية الإسلام بحضرموت، فنجح نجاحا باهرا. ولمّا توفّي النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وارتدّ من ارتدّ بحضرموت .. ورد كتاب أبي بكر الصّدّيق على لبيد بن زياد (3) وهو بمدينة تريم، فقرأه على أهلها فبايعوه، ثمّ بايعه أكثر أهل حضرموت،
(1) يفهم من كلام الهمداني هذا: أن تريم كانت محكومة من قبل الملوك بني معاوية الأكرمين من كندة، وقد صحح العلامة علوي بن طاهر الحداد هذه المعلومة .. فقال بعد أن عدد قبائلهم وفخائذهم التي كان فيها الملك: ولم تكن تريم ولا أسافل وادي حضرموت بمنزل لهم، وإنما كانت منازل حضرموت القبيلة الأصلية الحضرمية والسّكون من كندة، ومن هؤلاء: بنو قتيرة سكان تريم إذ ذاك.
وإنما كانت منازل كندة الملوك في أعالي وادي حضرموت، وقد أصابتهم الحرب بحدها لما ارتدوا، فضعفوا وتفرقوا أيادي سبأ، وسلمت السكون والسكاسك من ذلك.
(2) هو السيد عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس، شيخ الزبيدي صاحب «التاج».
(3) اسمه في معاجم الصحابة وكتب التاريخ: زياد بن لبيد، ممن شهد العقبة وبدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولما كانت الردة .. قام بالقبض على الأشعث بن قيس، وبعث به أسيرا إلى أبي بكر رضي الله عنه.