العار الّذي ألصقوه بالحطاطبة بخفر ذمّة صاحبهم، وكان لآل كبرى طمع في مال امبارك بن عمر بن كبرى، ولم يبق له إلّا ولد واحد، فزيّن لهم الشّيطان أن يلقوا عليه القبض ويقتلوه صبرا، وبذلك تجلّل الكسابيب بأسرهم خزيا وإثما إلى يوم القيامة.

سمل (1)

جاء في ترجمة الفاضل الجليل عبيد الله بن أحمد من «شرح العينيّة» [135] ما نصّه: (وهو الّذي خلف أباه زهدا وعلما وعبادة، وارتحل بعد والده إلى سمل، ووهب أرض صوح لمولاه جعفر بن مخدّم، واستوطن بقرية سمل، واشترى بها أموالا، وتزوّج بابنة سمل، وأولدها ابنه جديدا، وتوفّي بسمل في سنة (383 ه‍)، ورثاه جماعة من الأدباء، وللمتأخّرين مدائح فيه كثيرة) اه

ولو أنّه تفضّل علينا بنسب سمل، وذكر لنا مراثي بعض أدباء ذلك العصر فيه .. لتوفّر للتّاريخ منه فوائد جليلة، ولكنّ الأمر لله، وليس في أيدينا إلّا ما حصل.

وقال في «شمس الظّهيرة» [1/ 71]: (وقبر علويّ بن عبيد الله بسمل، وأمّا قبر أبيه .. فبعرض بور، وقيل: بسمل) اه بمعناه

وفي كون قبره بعرض عبد الله ببور، مع أنّ وفاته بسمل .. إشكال قويّ، ولهذا يترجّح دفنه بسمل وأنّ الّذي ب (عرض عبد الله) ليس إلّا مشهدا له، على ما يفعله الجهلة بحضرموت.

ولعبيد الله ثلاثة أولاد: بصريّ، ولم يذكر محلّ ولادته، وعلويّ وجديد ولدا بحضرموت، وكانت وفاة هؤلاء الثّلاثة بسمل، ولم يتحقّق تاريخ وفاتهم.

وفي كلام «شرح العينيّة» بعض التّناقض عن ولادتهم؛ ففي (ص 223) منه يقول: (وخرج سيّدنا المهاجر أحمد بن عيسى ومعه ولده عبيد الله، وأولاده الثّلاثة: علويّ، وبصريّ، وجديد، إلى وادي حضرموت) اه