بامخرمة بنعاله، وقال لعبد الله بن جعفر: نحترمك، ولكن إذا لم ترسل لي بحمل برّ وحمل ذرة إلى بلاد العرّ بلاد سلطانة .. ترى ما يحدث عليك. فبعث له بذلك، وقال للشّيخ عمر بامخرمة: ما لك حاجة مع هؤلاء؛ فإنّهم مجبّرين) اه

وكان هذا السّيّد من أهل الأحوال المجاذيب. والله أعلم.

وجاء في حوادث سنة (918 ه‍) أنّ ولد عبد الله بن جعفر حصر العرّ، ثمّ أخذها قهرا، وأخرب ديارها ولم يبق إلّا المصنعة فقط (1).

وفي حوادث تلك السّنة هجم أولاد الفقير من بني حارثة على ديار أصحابهم بالعرّ، وأخذوا الحصن، ونهبوا بيوت أصحابهم وأحرقوها، وأخربوها ما عدا المصنعة، وكان أصحابهم يومئذ بالكسر غائبين عن العرّ. وهذا دليل على أنّ التّخريب الّذي كان من ولد عبد الله بن جعفر لم يستأصل ديار العرّ، وإلّا .. لما كان هذا.

والفقير في عرف السّابقين من مشايخ حضرموت من ترك السّلاح وتحكّم لأحد مشايخ التّصوّف إذ ذاك؛ كباعبّاد، وباقشير، والفقيه المقدّم محمّد بن عليّ باعلويّ، والشّيخ سعيد بن عيسى العموديّ.

وللعرّ (2) ـ وهو جبل على مقربة من أرض البيضاء كما يفهم من رحلة الشّيخ عمر صالح بن هرهرة ـ ذكر كثير في الحروب الّتي جرت بين الإمام ويافع في سنة (1104 ه‍). وفي الحيمة من أرض اليمن مكان يقال له: (العر) أيضا.

بور وحنظلة ابن صفوان عليه السّلام وعرض عبيد الله بن أحمد بن عيسى

أمّا بور (3): فمن البلدان القديمة، و «ديوان الشّيخ عمر بن عبد الله بامخرمة» يستهلّ في كثير من القصائد بأنّها من ديار عاد، وله فيها أماديح كثيرة، منها قوله: