ومن متأخّريهم: الصّالح الكبير، صاحب الفراسة الصّادقة، الشّيخ أحمد بن طه باحميد، كان ضريرا، ولكنّه يخيط ويدخل الخيط في الإبرة عن مشاهدة بعيني! وكان والدي يحبّه كثيرا، وكان كثير الدّعاء لي والاعتناء بي، توفّي بمدوده بعد الثّلاثين والثّلاث مئة وألف.

ومنهم: الشّيخ سالم بن أحمد باحميد، له مؤلّفات كثيرة، وكان عابدا متبتّلا، حصورا تقيّا ورعا، توفّي بمدوده سنة (1345 ه‍) (1)، وكان مولعا بمحبّة الفاضل السّيّد حسين بن عبد الله عيديد، كثير الثّناء عليه، حتّى لقد أوصى بأن يقبر إلى قريب من داره ومسجده اللّذين ابتناهما بمدوده، فاختار جواره على مجاورة الشّيخ عبد الله بن ياسين.

وكان السّيّد حسين بن عبد الله عيديد (2) هذا انتقل من سيئون بعد وفاة السّيّد عليّ بن محمّد الحبشيّ، والنّاس يتعالمون بأنّه ورث حاله، ولم تطب له سيئون فبارحها وسكن مدوده وابتنى بها دارا ومسجدا ـ حسبما قدّمنا ـ ولم يزل موئل الضّيفان والوافدين، وأمره غريب، وحاله عجيب، ونفقاته طائلة، وله كلام من جنس ما يتكلّم به مورّثه في الحال: العلّامة السّيّد عليّ الحبشيّ، إلّا أنّ شعره أحطّ من شعر ذلك؛ لأنّ بضاعته في علم العربيّة مزجاة، (3) بخلاف السّيّد عليّ، وله رحلات إلى عدن وإلى الحجاز، وله وجاهة، ولا سيّما لدى أهل دوعن وبعض حضارمة عدن والحبشة وغيرهم، وإنّهم لمشكورون على معرفتهم بقدره وقيامهم بحقّه، وإعانتهم له على المروءة والضّيافة.

ولمّا كثرت الفتن بمدوده، ولا سيّما بين آل منيباري وآل جعفر بن بدر، بسبب أنّ