وفيها أيضا: أنّ لآل الفاس ذكر في كلام الشّيخ سعد السّوينيّ حيث يقول: (باسير أرض لنفاس من ظلم بلفاس) وهذا يدلّ على تقادم عهدهم.
وفي الصّلح الواقع بين آل خالد وآل الفاس سنة (1336 ه) .. كان من الشّروط لآل خالد: أن يستقلّوا بولاية الحول.
ومن الشّروط عليهم: أن تهدّم حصونهم تلك، فهدّمت، ولكنّ آل الفاس ابتنوا بها مخفرا وسمّوه (خيبر) تشبيها لآل خالد باليهود، فكانت حزازة في نفس الشّيخ صالح عبيد، يتحيّن الفرص لأن يثأر بها فمات بحسرته، ولكنّ ولده عبيدا أثلج خاطره وبلّ غليله، فتمكّن من استمالة عزّان بن محمّد أحد بلفاس، حتّى مكّنه من دياره ومن دار محمّد بن شعبان في مثوى آل الفاس ومن ذلك المخفر فهدمه، ولكنّها لم تطل مدّته من بعد ذلك.
وبينما عزّان بن محمّد راجع من الغرفة ذات يوم، بعد تسليمه دياره لعبيد صالح .. بصر به آل الفاس، فأطلقوا عليه الرّصاص حتّى قتلوه، ورفعوا محمّد بن شعبان إلى الحكومة، فأخذته إلى المكلّا، ثمّ ردّته إلى سجن سيئون، وبه كان هلاكه.
ومن اللّطائف: أنّني زرت سيّدي الشّهم الفاضل محمّد ابن سيّدنا وشيخنا الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر في سنة (1318 ه) .. فألفيت منزله ملآنا برجال آل الفاس، للتّرضية عن حال صدر عن بعض سفهائهم إزاء بعض أتباعه وخدمه، وإذا رجال عليهم وسام، ولهم بسطة في الأجسام، وغرر باهرة، ووجوه زاهرة، ولحى غالية، وهمم عالية.
إذا لبسوا عمائمهم طووها ... على كرم وإن سفروا أناروا (1)
ورئيسهم لذلك العهد الشّيخ صالح بن محمّد بلفاس، قدّموه عليهم عندما بقل عارضاه، وما زال على رئاستهم إلى أن مات عن عمر طويل، وكان جميلا طويلا، يأتي فيه قول الرّضيّ (2):
(1) البيت من الوافر، وهو لأبي الطمحان القيني.
(2) البيت من الطويل، وهو ليس للشريف الرضي، بل للبحتري في «ديوانه» (1/ 74)، من قصيدته