وكان السّلف إذا نظروا إلى راكب ورجل يحضر معه .. قالوا: قاتله الله من جبّار.

وكان الحبيب أحمد بن محمّد الحبشيّ ـ المتوفّى سنة (1038 ه‍) ـ كثيرا ما يشكو إلى شيخه الشّيخ أبي بكر بن سالم ما يلقاه من أذيّة آل باعبّاد إذا جاء يدعو إلى الله بالغرفة، فقال له: (لعلّ الله يخرج من ذرّيّتك من يتبرّكون به) فلم يظهر أثر هذا الدّعاء إلّا في سيّدنا الأستاذ الأبرّ عيدروس بن عمر.

وفي آل باعبّاد كثير من العلماء، ومن أكابرهم ـ كما في «جوهر الخطيب» ـ: إمام الطّريقين ومفتي الفريقين، الشّيخ محمّد بن أبي بكر عبّاد، ترجم له الأستاذ الأبرّ في «العقد» وقال: (إنّه ولد سنة «712 ه‍»، وتوفّي أوّل القرن التّاسع) وقد مرّ ذكره في شبام.

ورأيت في رسالة كتبها السّيّد شيخ بن عمر في «العهدة»: (أنّ الشّيخ محمّد بن أبي بكر هذا دعا على آل باعبّاد أن لا يجعل الله منهم عالما؛ لقضيّة منكرة أوجبت ذلك جهلا، فاستجاب الله دعوته) اه

وفي «مجموع الجدّ طه بن عمر» [ص 131] عن أحمد مؤذّن ما حاصله: (كان في الغرفة قبل أن تقام فيها الجمعة مسجدان متجاوران: أحدهما: لآل باعبّاد، والثّاني: لآل باجمّال، فأراد الشّيخ الجليل باني الجامع جعلهما مسجدا واحدا، واستفتى العلماء فتوقّفوا عن الجواب، فلم يكن منه إلّا أن خلطهما بدون فتوى من أحد، وسرّ العلماء بتوقّفهم عن الجواب) اه

وفي «مواهب البرّ الرّؤوف» لابن سراج التّصريح بأنّ الّذي جعل المسجدين واحدا هو الشّيخ عقيل، وهو ابن أحمد بن عمر بن محمّد بن عمر عبّاد (1)، وقد سبق أنّ محمّد بن عمر هذا هو الّذي زاد في سنة (701 ه‍) في غرفة عمّه حتّى صارت دارا.

والعمل بخلط المساجد واقع بكثرة في تريم، حتّى لقد سمعت أنّ الجامع كان