تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أيديهم، بل وعلى يافع؛ لأنّهم شعروا باستغناء القعيطيّ عنهم من بعده.

ولمّا قتل عائظ بن سالمين .. وقع رداؤه على عبيد صالح بن سالمين بن عبد الله بن سعيد، وهو ابن أخيه، وكان مديد القامة، كبير الهامة.

سبط البنان إذا احتبى في مجلس ... فرع الجماجم والرّجال قيام (1)

ومعنى سباطة البنان هنا: طولها لا سماحها، وكان قويّ العارضة، يخلط الجدّ بالهزل، فيتّقي الرّؤساء لسانه، ولا يبقى لأحد معه كلام؛ لأنّه لا يتّقي العوراء فيه، ولم يكن له همّ بعد عمّه إلّا تغيير تلك السياسة، ومصالحة القعيطيّ، فغزا شبام بآل كثير، فأنذر بهم ريّس بن محمّد الملقّب عبلّه عن أمره ـ فيما يقال ـ لتتمهّد له الوساطة في ذلك، وكانت النّهاية: انبرام الصّلح.

والأخبار في ذلك والماجريات بين السّيّد حسين بن حامد المحضار وعبيد صالح وبيني وبينهم طويلة، وفي «الأصل» منها الشّيء الكثير.

وهو أقوى من عمّه عائظ في الحجّة، وأهيب في المنظر، وأرجح في الحجا، ولكنّه أقلّ منه في النّجدة والجود، وقد قصر كلامه في آخر وقته، وقلّت هيبته، وضعفت زعامته وعجز عن أخذ ما له من ثأر عند آل عامر، وعند آل بلّيل الّذي يلي هذا، ومن بقايا حظّه أن مات في ستر الله في حدود سنة (1353 ه‍) قبل أن يصل آل كثير إلى الحدّ النّهائيّ من التّخاذل والسّقوط، وإلّا .. لحلّ به ما حلّ بهم.

ومع انتهائهم إلى القرار من المهانة بحضرموت .. فإنّ لهم جمعية تذكر ببتاوي (2)

(1) البيت من الكامل، وهو لأبي نواس في «ديوانه» (409).

(2) هي الجمعية الشنفرية الكثيرية، ولها نظام ودستور وتنظيم، مثلها مثل غيرها من الجمعيات التي قامت في جاوة. ومن أعلام آل طالب ممن امتهن الصحافة: فرج بن طالب الكثيري، الذي كان له نشاط صحفي بارز في المهجر الحضرمي سنغافورة، وقام بإصدار (4) صحف خلال أربعة أعوام وهي: «القصاص»: جريدة نصف شهرية، أصدرها باللغة العامية الحضرمية في فبراير (1932 م)، وتوقفت في جولاي (1933 م).

«الشعب الحضرمي»: أيضا بالعامية الحضرمية، بدأت بالصدور في فبراير (1934 م)، ولم تستمر طويلا.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت · الصفحة ٥٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموتص ٥٩٠