حضرموت .. فلا يجادلون بحقّ، إنّما يقولون: الوهّابيّة أهل البدعة الردية.

فقلنا: وما بدعتهم؟ قالوا: يكفّرون المسلمين، ويستحلّون أموالهم، ولم ينظروا إلى نواقض: لا إله إلّا الله، وقواطع الإسلام بكلمة أهون من أفعال أهل هذا الزّمان.

وأمّا «الدّلائل الواضحة» (1) .. فلسنا برادّيه إلّا بعد نقله، حيث هو أعجوبة الزّمان؛ أذعن لمصنّفه من لا يحبّه، لا سيّما ترجمته لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السّلام ـ رحمه الله ـ والذّبّ عن عرضه وعرض ابن القيّم وابن عبد الوهّاب، الّذين عمي عن نورهم الخفّاش الّذي يضرّه نور الشّمس، والجعل (2) الّذي يضرّه ريح المسك.

والسّلام عليك وعلى أصنائك (3) سالم ومحسن، والولد علويّ بن سقّاف الجفريّ، والخطّ لك وله واحد) اه

وسيأتي لبعض ما في هذه القطعة شرح في تريس إن شاء الله تعالى.

توفّي السّيّد عبد الله بن محمّد الحبشيّ في محرّم سنة (1314 ه‍)، وخلفه على المنصبة السّيّد صالح بن أبي بكر بن محمّد الحبشيّ خلفا صالحا، وكان شهما شجاعا، إلّا أنّها لم تطل مدّته كثيرا، بل توفّي في حدود سنة (1318 ه‍)، وله أخ اسمه عليّ، توفّي بالصّرع على إثره في منتصف رمضان من تلك السّنة، وأخ آخر اسمه محمّد، توفّي سنة (1329 ه‍)، وانقرض كلّهم من الذّكور، وبعد وفاة السّيّد صالح .. خلفه السّيّد سالم بن طه الحبشيّ، وكان فاضلا مضيافا إلّا أنّه كان ليّن العريكة، دمث الأخلاق، وفي أصحابه شراسة فتهضّموه، وبقي على المنصبة إلى أن توفّي سنة (1334 ه‍).

ثمّ خلفه عليها السّيّد عبد الرّحمن بن حسن بن شيخ إلى أن توفّي سنة