مقاتل في (24) صفر سنة (1288 ه) لمساعدة العموديّ، وأكثر خرجهم من الشّاووش بدر صاحب جفل.
وفي أخبار الهجرين منه: أنّ الشّاووش بدرا وصل من الهند إلى عدن سنة (1285 ه)، وأنّه متوجّه إلى مكّة بداع من الشّريف محمّد بن عون والسّيّد فضل، وذلك لتدبير الحملة التّركيّة الّتي سعى القعيطيّ في فشلها، بواسطة بعض العلماء من آل العطّاس، فتمّ له ما يريد.
الحوطة (1)
هي مدينة وادي بن علي، وهي من قدامى البلدان، وكانت قاعدة ملك بني سعد.
قال الملك الأشرف المتوفّى سنة (696 ه): (وآل جميل، ويقال لهم: بنو سعد، وليسوا من بني ظنّة، ومشايخهم: عيسى بن جميل بن فاضل، وابن أخيه محمّد بن نصّار بن جميل بن فاضل.
(1) الحوطة وقديما كانت تسمّى: خلع راشد؛ لأنها كانت منطقة زراعية وبها نخل ومال كثير خلعه ـ أي زرعه ـ السلطان راشد بن شجعنه بن فهد بن أحمد بن قحطان، وهو من سلاطين العهد الراشدي بحضرموت، ولد سنة (517 ه)، وتوفي سنة (593 ه)، وهو والد السلطان عبد الله بن راشد الذي ينسب وادي حضرموت له فيقال: وادي ابن راشد، وهو يمتد من العقاد غربا إلى قبر هود شرقا كما مرّ في التعريف بحضرموت أول الكتاب .. ينظر لمعرفة أخبار آل راشد «أدوار التاريخ» (169 ـ 214).
أما إطلاق اسم الحوطة .. فهو من التحويط أو الإحاطة، فهذا مصطلح عند المتقدمين من الحضارمة، ويقصد به المنطقة أو البلدة التي يسكنها أحد العلماء أو المرشدين الكبار ويسكنها تلامذته فتكون في حمايته وحراسته من أي اعتداء على أحد من الناس، محميّة بجاه ذلك الشيخ. ويقابل هذا المصطلح لفظ: (هجرة) عند علماء المناطق الشمالية، وقد جمع تواريخ الهجر وتراجم علمائها شيخنا العلامة إسماعيل الأكوع، وتعريف الحوطة بما ذكرته هو التعريف الذي أورده العلامة الفقيه محمد بن عمر باجمّال في «مقال الناصحين». وأما هذه الحوطة ـ وهي حوطة أحمد بن زين ـ ..
فإنها حوّطت بعد سكنى مولانا الإمام الحبيب أحمد بن زين واستقراره بها، وقد كانت معقلا من معاقل العلم والدعوة إلى الله، وتبعد الحوطة عن سيئون مسافة (10 كم) تقريبا.