ملكت بها كفّي فأنهرت فتقها ... يرى قائم من دونها ما وراءها (1)

وتدبّر أيّها النّاظر هل ينحطّ شيء من نقد ابن المستوفي على قول الفرزدق [في «ديوانه» 2/ 79 من الطويل]:

قريناهم المأثورة البيض قبلها ... يثجّ العروق الأزأنيّ المثقّف

أم لا؟ والفرق أقرب.

ومن وراء البريكة الواقعة بين المسيلين إلى جهة الشّمال: الحدبه. ثمّ: القوز.

ثمّ: العقده، وهي مسكن الشّيخ جعفر بن سالم بن مرعيّ بن طالب، وله أشعار وأخبار في «الأصل»، وقد مات عن جماعة من الأولاد، وهم: عمر، وطالب، ومرعيّ، وسالم، وصالح.

أسنّهم: عمر، وكان مع السّلطان عبود بن سالم لمّا قتل في صيق العجز، وهو مكان في غربيّ يبعث، ينهر إلى حجر ابن دغّار، وله محاسن.

ومن النّوادر: أنّني وصلت وادي بن علي مرّة في شراء أخشاب، فأبردت عنده، فقال لي: لقد رأيت البارحة جدّك محسنا جاء إلى بيتي، وجلس في مكانك، وسألته عن عدّة مسائل تتعلّق بالطّهارة والصّلاة ـ وأنا ذاكرها لك ـ فأجابني عنها، ولمّا أراد الانصراف .. دفعت له خمسة وعشرين ريالا.

ثمّ إنّه ذكر لي الأسئلة فأجبته عنها، فقال لي: هكذا ـ والله ـ كان جواب جدّك. وعلى الجملة فقد كان معي في اليقظة ـ حسبما يقول ـ كلّ ما كان مع جدّي في النّوم، ما عدا الخمسة والعشرين الرّيال .. فإنّه لم يكن لها أثر في اليقظة.

أمّا الشّيخ طالب: فقد كان أصدقهم لسانا، وأبسطهم بنانا، وأبيضهم جنانا، وأملأهم جفانا.

عشق المكارم فهو معتمد لها ... والمكرمات قليلة العشّاق (2)